وعن طلق بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل دعا زوجته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور . رواه أبو حاتم في صحيحه ، والترمذي ، وقال : حديث حسن ، وفي الصحيح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح ، والأحاديث في ذلك كثيرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال زيد بن ثابت : الزوج سيد في كتاب الله ، وقرأ قوله تعالى : وألفيا سيدها لدى الباب يوسف : 25 ] ، وقال عمر بن الخطاب : النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عندكم عوان فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق والأسير فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه سواء أمرها أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة ، وإذا أراد الرجل أن ينتقل بها إلى مكان آخر مع قيامه بما يجب عليه ، وحفظ حدود الله فيها ، ونهاها أبوها عن طاعته في ذلك فعليها أن تطيع زوجها دون أبويها فإن الأبوين هما ظالمان ، ليس لهما أن ينهياها عن طاعة مثل هذا الزوج ، وليس لها أن تطيع أمها فيما تأمرها به من الاختلاع منه أو مضاجرته حتى يطلقها ، مثل أن تطالبه من النفقة والكسوة والصداق بما تطلبه ليطلقها فلا يحل لها أن تطيع واحدا من أبويها في طلاقه إذا كان متقيا & فيها ففي السنن الأربعة ، وصحيح أبي حاتم ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة سألت زوجها الطلاق غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ، وفي حديث آخ الجواب المختلعات والمنتزعات هن المنافقات ، وأما إذا أمرها أبواها أو أحدهما بما فيه طاعة لله ، مثل المحافظة على الصلوات ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، ونهوها عن تبذير مالها ، وإضاعته ونحو ذلك مما أمرها الله ورسوله أو نهاها الله ورسوله عنه فعليها أن تطيعهما في ذلك ، ولو كان الأمر من غير أبويها