العشرة معه ، وفي هذا الزمان تأبى العشرة معه ، وتناشزه فما يجب عليها الجواب الحمد & . لا يحل لها أن تنشز عليه ، ولا تمنع نفسها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى تصبح فإذا أصرت على النشوز فله أن يضربها ، وإذا كانت المرأة لا تقوم بما يجب للرجل عليها فليس عليه أن يطلقها ويعطيها الصداق بل هي التي تفتدي نفسها منه فتبذل صداقها ليفارقها ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة ثابت بن قيس بن شماس أن تعطى صداقها ليفارقها ، وإذا كان معسرا بالصداق لم تجز مطالبته بإجماع المسلمين . مسألة 557 ] : وسئل عن رجل خاصم زوجته وضربها فقالت له : طلقني فقال : أنت علي حرام فهل تحرم عليه أم لا وما يجب عليه إذا منعته من نفسها إذا طلبها الجواب الحمد لله . لا يحل لها النشوز عنه ، ولا تمنع نفسها منه بل إذا امتنعت منه وأصرت على ذلك فله أن يضربها ضربا غير مبرح ، ولا تستحق نفقة ، ولا قسما ، وأما قوله : أنت علي حرام ففيه قولان للعلماء : قيل : عليه كفارة الظهار إذا أمكنته من نفسها ، وقيل : لا شيء عليه ، ولا خلاف بين العلماء ، أنه يجب عليها أن تمكنه ، و الله أعلم . مسألة 558 ] : وسئل عن رجل له امرأة كساها كسوة مثمنة : مثل مصاغ ، وحلي وقلائد ، وما أشبه ذلك خارجا عن كسوة القيمة ، وطلبت منه المخالعة ، وعليه مال كثير مستحق لها عليه ، وطلب حلية منها ليستعين به على حقها أو على غير حقها فأنكرته ، ويعلم أنها تحلف وتأخذ الذي ذكره عندها ، والثمن يلزمه ، ولم يكن له بينة عليها الجواب الحمد & . إن كان قد أعطاها ذلك الزائد عن الواجب على وجه التمليك لها فقد ملكت ، وليس له إذا طلقها هو ابتداء أن يطالبها بذلك ، لكن إن