الأئمة في هذين الأصلين فكيف يلحقه نسبه بدعواها بعد ست سنين ، ولو قالت : ولدته ذلك الزمن قبل أن يطلقني لم يقبل قولها أيضا بل القول قوله مع يمينه أنها لم تلد على فراشه ، ولو قالت هي : وضعت هذا الحمل قبل أن أتزوج بالثاني ، وأنكر الزوج الأول ذلك : فالقول قوله أيضا أنها لم تضعها قبل تزوجها بالثاني ، لا سيما مع تأخر دعواها إلى أن تزوجت الثاني فإن هذا مما يدل على كذبها في دعواها ، لا سيما على أصل مالك في تأخر الدعوى بغير عذر في هذه المسائل ونحوها . مسألة 553 ] : وسئل عن امرأة مبغضة لزوجها طلبت الانخلاع منه ، وقالت له : إن لم تفارقني وإلا قتلت نفسي فأكرهه الولي على الفرقة ، وتزوجت غيره ، وقد طلبها الأول ، وقال : انه فارقها مكرها ، وهي لا تريد إلا الثاني الجواب الحمد & . إن كان الزوج الأول أكره على الفرقة بحق : مثل أن يكون مقصرا في واجباتها ، أو مضرا لها بغير حق من قول أو فعل كانت الفرقة صحيحة ، والنكاح الثاني صحيحا ، وهي زوجة الثاني ، وإن كان أكره بالضرب أو الحبس ، وهو محسن لعشرتها حتى فارقها لم تقع الفرقة بل إذا أبغضته ، وهو محسن إليها فإنه يطلب منه الفرقة من غير أن يلزم بذلك فإن فعل وإلا أمرت المرأة بالصبر عليه إذا لم يكن ما يبيح الفسخ . مسألة 554 ] : وسئل شيخ الإسلام رحمه الله ما هو الخلع الذي جاء به الكتاب والسنة الجواب الحمد & . الخلع الذي جاء به الكتاب والسنة : أن تكون المرأة كارهة للزوج تريد فراقه فتعطيه الصداق أو بعضه فداء نفسها ، كما يفتدي الأسير ، وأما إذا كان كل منهما مريدا لصاحبه فهذا الخلع محدث في الإسلام . مسألة 555 ] : وسئل عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل ، وكلما دعاها