لكن تنازع هؤلاء ، هل تزوج بإذنها ، أم لا فذهب أبو حنيفة أنها تزوج بغير إذنها ، ولها الخيار إذا بلغت ، وهي رواية عن أحمد ، وظاهر مذهب أحمد : أنها تزوج بغير إذنها إذا بلغت تسع سنين ، ولا خيار لها إذا بلغت ، لما في السنن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اليتيمة تستأذن في نفسها فإن سكتت فقد أذنت ، وإن أبت فلا جواز عليها ، وفي لفظ : لا تنكح اليتيمة حتى تستأذن فإن سكتت فقد أذنت ، وإن أبت فلا جواز عليها & باب النهي عن مخالطة المجذوم وغيره & مسألة 528 ] : وسئل عن رجل مبتلى سكن في دار بين قوم أصحاء فقال بعضهم : لا يمكننا مجاورتك ، ولا ينبغي أن تجاور الأصحاء فهل يجوز إخراجه الجواب الحمد & . نعم ، لهم أن يمنعوه من السكن بين الأصحاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يورد ممرض على مصح فنهى صاحب الإبل المراض أن يوردها على صاحب الإبل الصحاح ، مع قوله : لا عدوى ، ولا طيرة ، وكذلك روي أنه لما قدم مجذوم ليبايعه ، أرسل إليه بالبيعة ، ولم يأذن له في دخول المدينة & باب الإيلاء & مسألة 529 ] : وسئل عن رجل حلف على زوجته بالطلاق أنه ما يطأها لست شهور ، ولم يكن بقي لها غير طلقة ونيته أن لا يطأها حتى تنقضي المدة فإذا انقضت المدة ماذا يفعل الجواب الحمد & . إذا انقضت العدة فله وطؤها ، ولا شيء عليه إذا لم تطالبه بالوطء عند انقضاء أربعة أشهر ، هذا مذهب مالك وأحمد والشافعي والجمهور ، وهو يسمى موليا .