وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة مقر بأن الدين عند الله الإسلام ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين وسيد الأنام : صلى الله عليه وعلى آله الصفوة الكرام ، وسلم عليهم سلاما باقيا ببقاء دار السلام . الداعي للتأليف ] أما بعد : فإن الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، وهدى به أمته إلى الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، ولما كان العبد في كل حال مفتقرا إلى هذه الهداية في جميع ما يأتيه ويذره من أمور قد أتاها على غير الهداية ، فهو يحتاج إلى التوبة منها ، وأمور هدى إلى أصلها دون تفصيلها ، أو هدى إليها من وجه فهو محتاج إلى تمام الهداية فيها ليزداد هدى ، وأمور هو محتاج إلى أن يحصل له من الهداية فيها في المستقبل ، مثل ما حصل له في الماضي ، وأمور هو خال عن اعتقاد فيها فهو محتاج إلى الهداية فيها ، وأمور لم يفعلها فهو محتاج إلى فعلها على وجه الهداية ، إلى غير ذلك من أنواع الحاجات ، إلى أنواع الهدايات ، فرض عليه أن يسأل هذه الهداية في أفضل أحواله ، وهي الصلاة مرات متعددة في اليوم والليلة . وقد بين أن أهل هذه النعمة مغايرون للمغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى ، وكان الرسول الرؤوف الرحيم صلى الله عليه وسلم - يحذر أمته سلوك سبيل أهل الغضب والضلال ، ويلعنهم تحذيرا للأمة على ما ارتكبوه من أنواع المحال ، وينهى عن التشبه بهم في استحلال المحارم بالاحتيال لعلمه بما أوقع الله بهم على ذلك من الخزي والنكال ، ولما انتهى الكلام بنا في مدارسة الفقه إلى مسائل الشروط في النكاح ، وبين ما كان مؤثرا في العقد ملحقا له بالسفاح ، وجرى من الكلام في مسألتي المتعة والتحليل ما تبين به حكمها بأرشد دليل ، وظهرت الخاصة التي استحق بها المحلل لعنة الرسول ، ولما سماه من بين الأزواج بالتيس المستعار ، وتبينت مآخذ الأئمة تأصيلا وتفصيلا على وجه الاستبصار ، وظهرت المدارك والمسالك أثرا ونظرا حتى أشرق الحق وأنار ، فانتبه من كان غافلا من رقدته ، وشكى ما بالناس من الحاجة إلى ظهور هذا الحكم ومعرفته ، ولعموم البلوى بهذه القضية الشنيعة ، وغلبة الجهل بدلائل المسألة على أكثر المنتسبين إلى علم الشريعة ، سأل أن أعلق في ذلك ما يكون تبصرة للمسترشد ،