فهو كافر ، ومن حمله من كورة إلى كورة فهو كافر ، ومن كان عنده فرضي به فهو كافر ، وقال إسحاق بن راهويه ، عن شقيق بن عبد الملك : أن ابن المبارك قال في قصة بنت أبي روح حيث أمرت بالإرتداد ، وذلك في أيام أبي غسان فذكر شيئا ثم قال ابن المبارك ، وهو مغضب : أحدثوا في الإسلام ، ومن كان أمر بهذا فهو كافر ، ومن كان هذا الكتاب عنده ، أو في بيته ليأمر به ، أو هويه ، ولم يأمر به فهو كافر . ثم قال ابن المبارك : ما أرى الشيطان كان يحسن مثل هذا حتى جاء هؤلاء فأفادها منهم فأشاعها حينئذ ، أو كان يحسنها ولم يجد من يمضيها حتى جاء هؤلاء ، وقال إسحق الطالقاني قيل : يا أبا عبد الرحمن أن هذا وضعه إبليس يعني كتاب الحيل ، فقال : إبليس من الأبالسة ، وقال النضر بن شميل : في كتاب الحيل ثلاثمائة وعشرون أو ثلاثون مسألة كلها كفر . وقال أبو حاتم الرازي : قال شريك - يعني ابن عبد الله قاضي الكوفة الإمام المشهور - وذكر له كتاب الحيل - قال : من يخادع الله يخدعه ، وقال حفص بن غياث : وهو كذلك كان ينبغي أن يكتب عليه كتاب الفجور ، وقال إسماعيل بن حماد قال : القاسم بن معن - يعني ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قاض الكوفة أيضا - : كتابكم هذا الذي وضعتموه في الحيل كتاب الفجور ، وقال سعيد بن سابو الجواب إن الرجل ليأتي الرجل من أصحاب الحيل فيعلمه الفجور ، وقال حماد بن زيد : سمعت أيوب يقول : ويلهم من يخدعون - يعني أصحاب الحيل ، وقال عبد الله بن الرحمن الدارمي : سمعت يزيد بن هارون يقول لقد أفتى - يعني أصحاب الحيل - في شيء لو أفتى به اليهود والنصارى كان قبيحا أتاه رجل فقال : إني حلفت أن لا أطلق امرأة بوجه من الوجوه ، وإنهم قد بذلوا إليه مالا كثيرا ، قال : فقبل أمها ، قال يزيد بن هارون : يأمره بأن يقبل امرأة أجنبية ، وقال حبيش بن سندي : سئل أبو عبد الله يعني الإمام أحمد بن حنبل عن الرجل يشتري جارية ثم يعتقها من يومه ، ويتزوجها أيطأها من يومه قال : كيف يطأها من يومه هذا ، وقد وطئها ذلك بالأمس هذا من طريق الحيلة وغضب ، وقال : هذا أخبث قول . رواهن الإمام أبو بكر الخلال في العلم ، عن عبد الخالق بن منصور قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : من كان كتاب الحيل ببيته يفتي به فهو كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، رواه أبو عبد الله السدوسي في مناقب الإمام أحمد وذكره القاضي أبو يعلى ، وقال رجل للفضيل بن عياض : يا أبا علي استفتيت رجلا في يمين حلفت بها فقال لي : إن فعلت ذلك حنثت ، وأنا أحتال لك حتى تفعل ولا تحنث ، فقال له الفضيل : تعرف الرجل ،