المأمور واستيفاء هذا الحق إلا برفع ذلك المفروش ، وما لا يتم المأمور إلا به فهو مأمور به ، وأيضا فذلك المفروش وضعه هناك على وجه الغصب ، وذلك منكر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان . لكن ينبغي أن يراعي في ذلك أن لا يؤول إلى منكر أعظم منه ، و الله تعالى أعلم ، والحمد لله وحده . مسألة 253 ] : في أقوام يؤخرون صلاة الفجر إلى بعد طلوع الشمس فتكون لهم اشغال كالزرع والحرث والجنابة وغير ذلك فهل لهم أن يؤخروا الصلاة إلى غير وقتها ثم يقضوها ، في أقوام يؤخرون صلاة الليل إلى النهار ، لأشغال لهم من زرع أو حرث أو جنابة أو خدمة استاذ ، أو غير ذلك فهل يجوز لهم ذلك أم لا الجواب لا يجوز لأحد أن يؤخر صلاة النهار إلى الليل ، ولا يؤخر صلاة الليل إلى النهار لشغل من الأشغال . لا لحصد ولا لحرث ولا لصناعة ولا لجنابة ، ولا نجاسة ولا صيد ولا لهو ولا لعب ولا لخدمة أستاذ ، ولا غير ذلك ، بل المسلمون كلهم متفقون على أن عليه أن يصلي في الوقت ألزم بذلك ، وإن قال : لا أصلي إلا بعد غروب الشمس لاشتغاله بالصناعة والصيد أو غير ذلك فإنه يقتل ، وقد ثبت في الصحيحين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ، وفي الصحيحين عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله . وفي وصية أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب أنه قال : إن لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار ، وحقا بالنهار لا يقبله بالليل ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان أخر صلاة العصر يوم الخندق لاشتغاله بجهاد الكفار ، ثم صلاها بعد المغرب فأنزل الله تعالى : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى البقرة : 238 ] ، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن الصلاة الوسطى صلاة العصر فلهذا قال جمهور العلماء : إن ذلك التأخير منسوخ بهذه الآية فلم يجوزوا تأخير الصلاة حال القتال ، بل أوجبوا عليه الصلاة قي الوقت حال