فاسقا هذا مدهب حماهير العلماء ، بل الحماعة واجبة على الأعيان في ظاهر مذهب أحمد . ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الإمام الفاجر فهو مبتدع عند الإمام أحمد وغيره من أئمة السنة كما ذكره في رسالة عبدوس . والصحيح أنه لا يعيد فإن الصحابة كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الأئمة الفجار كما كان ابن عمر يصلي خلف الحجاح ، وابن مسعود وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة حتى أنه صلى بهم مرة الصبح أربعا ، ثم قال : أزيدكم فقال ابن مسعود : ما زلنا معك من منذ اليوم في زيادة ، ولهذا رفعوه إلى عثمان . وفي صحيح البخاري : أن عثمان - رضي الله عنه - لما حصر صلى بالناس شخص فسأل سائل عثمان فقال : إنك إمام عامة ، وهذا يصلي بالناس إمام فتنة فقال : يا ابن أخي إن الصلاة من أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسنوا فأحسن معهم فإذا أساءوا فاجتنب اساءتهم ، ومثل هذا كثير ، والفاسق والمبتدع صلاته في نفسه صحيحة أو سقيمة مسألة 318 ] : سئل شيخ الاسلام ابن تيمية في رجل تفقه في مذهب من المذاهب الأربعة وتبصر فيه ، واشتغل بعده بالحديث فرأى أحاديث صحيحة لا يعلم لها ناسخا تخصيصا ولا معارضا ، وذلك المذهب مخالف لها ، هل يجوز له العمل بذلك المذهب ، أو يجب عليه الرجوع إلى العمل بالأحاديث ومخالفة مذهبه الجواب الحمد لله ، قد ثبت بالكتاب ، والسنة ، والإجماع أن الله سبحانه وتعالى فرض على الخلق طاعته وطاعة رسوله ، ولم يوجب على هذه الأمة طاعة أحد بعينه في كل ما يأمر به وينهى عنه ، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان صديق الأمة وأفضلها بعد نبيها يقول : أطيعوني ما أطعت الله فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم ، واتفقوا كلهم على أنه ليس أحد معصوما في كل ما يأمر به