وقيل : قالوا : جننت بمن تهوى فقلت : لهم العشق أعظم مما بالمجانين ، العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وإنما يصرع المجنون في الحين ، ومن أعظم أسباب هذا البلاء إعراض القلب عن الله فإن القلب إذا ذاق طعم عبادة الله ، والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ، ولا ألذ ولا أطيب ، والإنسان لا يترك محبوبا إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه ، أو خوفا من مكروه فالحب الفاسد إنما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح ، أو بالخوف من الضرر . قال تعالى في حق يوسف : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين يوسف : 24 ] ف الله يصرف عن عبده ما يسوءه من الميل إلى الصور والتعلق بها ، ويصرف عنه الفحشاء بإخلاصه لله ، ولهذا يكون قبل أن يذوق حلاوة العبودية لله ، والإخلاص له تغلبه نفسه على اتباع هواها فإذا ذاق طعم الإخلاص ، وقوي في قلبه انقهر له هواه بلا علاج ، قال تعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر العنكبوت : 45 ] فإن الصلاة فيها دفع للمكروه ، وهو الفحشاء والمنكر ، وفيها تحصيل المحبوب ، وهو ذكر الله ، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع المكروه فإن ذكر الله عبادة لله ، وعبادة القلب & مقصودة لذاتها ، وأما اندفاع الشر عنه فهو مقصود لغيره على سبيل التبع ، والقلب خلق يحب الحق ويريده ويطلبه فلما عرضت له إرادة الشر طلب دفع ذلك فإنه يفسد القلب كما يفسد الزرع بما ينبت فيه من الدغل ، ولهذا قال تعالى : قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها الشمس : 9 - 10 ] ، وقال تعالى : قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى الأعلى : 14 - 15 ] ، وقال : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم النو الجواب 30 ] ، وقال تعالى : ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا النو الجواب 21 ] فجعل سبحانه غض البصر ، وحفظ الفرج هو أزكى للنفس ، وبين أن ترك الفواحش من زكاة النفوس ، وزكاة النفوس تتضمن زوال جميع الشرور من الفواحش ، والظلم ، والشرك ، والكذب ، وغير ذلك ، وكذلك طالب الرئاسة والعلو في الأرض قلبه رقيق لمن يعينه عليها ، ولو كان في الظاهر مقدمهم والمطاع فيهم فهو في الحقيقة يرجوهم ويخافهم فيبذل لهم الأموال والولايات ، ويعفو عنهم