ولا تغسل الموتى في المسجد ، وإذا أحدث في المسجد ما يضر بالمصلين أزيل ما يضرهم وعمل وعمل ما يصلحهم إما إلى الصفة الأولى أو أصلح ، و الله أعلم . مسألة 60 ] : في رجل يؤم الناس ، وبعد تكبيرة الإحرام يجهر بالتعوذ ، ثم يسمي ويقرأ ، ويفعل ذلك في كل صلاة الجواب إذا فعل ذلك أحيانا للتعليم ونحوه فلا بأس بذلك ، كما كان عمر بن الخطاب يجهر بدعاء الاستفتاح مدة ، وكما كان ابن عمر وأبو هريرة يجهران بالاستعاذة أحيانا ، وأما المداومة على الجهر بذلك فبدعة ، مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين فإنهم لم يكونوا يجهرون بذلك دائما ، بل لم ينقل أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جهر بالاستعاذة ، و الله أعلم . مسألة 61 ] : في استفتاح الصلاة هل هو واجب أو مستحب وما قول العلماء في ذلك الجواب الاستفتاح عقب التكبير مسنون عند جمهور الأئمة ، كأبي حنيفة والشافعي وأحمد . كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة : مثل حديث أبي هريرة المتفق عليه في الصحيحين . قال : قلت : يا رسول الله أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال : أقول اللهم باعد بيني وذكر الدعاء فبين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسكت بين التكبير والقراءة سكوتا يدعو فيه ، وقد جاء في صفته أنواع ، وغالبها في قيام الليل فمن استفتح بقوله : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، و - تعالى - جدك ، ولا إله غيرك فقد أحسن فإنه قد ثبت في صحيح مسلم : أن عمر كان يجهر في الصلاة المكتوبة بذلك ، وقد روي ذلك في السنن مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن استفتح بقوله : وجهت وجهي الخ ، فقد أحسن فإنه قد ثبت في صحيح مسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح به ، وروي أن ذلك كان في الفرض ، وروي أنه في قيام الليل ، ومن جمع بينهما فاستفتح : ب سبحانك اللهم وبحمدك . . إلى آخره ، و ب وجهت وجهي فقد أحسن ، وقد روي في ذلك حديث مرفوع ، والأول : اختيار أبي حنيفة وأحمد ، والثاني : اختيار الشافعي ، والثالث : اختيار طائفة من أصحاب