أصبعها وتغسل الرحم من داخل ، وقالت الأخرى : لا يجب إلا غسل الفرج من ظاهر فأيهما على الصواب الجواب الصحيح أنه لا يجب عليها ذلك ، وإن فعلت جاز . مسألة 36 ] : في امرأة تضع معها دواء وقت المجامعة تمنع بذلك نفوذ المني في مجاري الحبل فهل ذلك جائز حلال أم لا وهل إذا بقي ذلك الدواء معها بعد الجماع ، ولم يخرج ، يجوز لها الصلاة والصوم بعد الغسل أم لا الجواب أما صومها وصلاتها فصحيحة ، وإن كان ذلك الدواء في جوفها ، وأما جواز ذلك ففيه نزاع بين العلماء ، والأحوط أنه لا يفعل . و الله أعلم . مسألة 37 ] : فيمن يدخل الحمام هل يجوز له كشف العورة في الخلوة وما هو الذي يفعله من آداب الحمام الجواب لا يلزم المتطهر كشف عورته لا في الخلوة ولا في غيرها ، إذا طهر جميع بدنه . لكن إن كشفها في الخلوة لأجل الحاجة كالتطهر والتخلي جاز ، كما ثبت في الصحيح : أن موسى - عليه السلام - اغتسل عريانا ، وأن أيوب عليه السلام اغتسل عريانا . وفي الصحيح : أن فاطمة كانت تستر النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح بثوب وهو يغتسل ، ثم صلى ثمان ركعات ، وهي التي يقال لها الضحى ، ويقال : إنها صلاة الفتح . وفي الصحيح - أيضا - : أن ميمونة سترته فاغتسل . وعلى داخل الحمام أن يستر عورته فلا يمكن أحدا من نظرها ولا لمسها ، سواء كان القيم الذي يغسله أم غيره ، ولا ينظر إلى عورة أحد ولا يلمسها إذا لم يحتج لذلك لأجل مداواة أو غيرها فذاك شيء آخر . وعليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بحسب الإمكان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان . فيأمر بتغطية العورات ، فإن لم يمكنه ذلك ، وأمكنه أن يكون حيث لا يشهد منكرا فليفعل ذلك ، إذ شهود المنكر من غير حاجة ، ولا إكراه منهي عنه . وليس له أن يسرف في صب الماء ، لأن ذلك منهي عنه مطلقا . وهو في الحمام ينهى عنه لحق الحمامي ، لأن الماء الذي فيها مال من أمواله له قيمة ، وعليه أن يلزم