المسح فكيف يعدل إلى فعل لا يجزىء عند أكثرهم ، ولا يستحب عند أكثرهم ، ويترك فعل يجزىء عند جميعهم ، وهو الأفضل عند أكثرهم ، و الله أعلم . مسألة 25 ] : هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على عنقه ، أو أحد من الصحابة رضي الله عنهم الجواب لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على عنقه في الوضوء ، بل ولا روي عنه ذلك في حديث صحيح ، بل الأحاديث الصحيح التي فيها صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يمسح على عنقه ، ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء : كمالك ، والشافعي ، وأحمد في ظاهر مذهبهما ، ومن استحبه فاعتمد على أثر يروى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، أو حديث يضعف نقله أنه مسح رأسه حتى بلغ القذال ، ومثل ذلك لا يصلح عمدة ، ولا يعارض ما دل عليه الأحاديث ، ومن ترك مسح العنق فوضوءه صحيح باتفاق العلماء ، و الله أعلم . مسألة 26 ] : هل يجوز مس المصحف بغير وضوء أم لا الجواب مذهب الأئمة الأربعة : أنه لا يمس إلا طاهر ، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : إنه لا يمس القرآن إلا طاهر . قال الإمام أحمد : لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له . وهو أيضا قول سلمان الفارسي ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهما ، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف . مسألة 27 ] : هل لمس كل ذكر ينقض الوضوء من الآدميين والحيوان وهل باطن الكف هو ما دون باطن الأصابع الجواب لمس فرج الحيوان غير الإنسان لا ينقض الوضوء حيا ولا ميتا باتفاق الأئمة ، وذكر بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي فيه وجهين ، وإنما تنازعوا في مس فرج الإنسان خاصة ، وبطن الكف يتناول الباطن كله ، بطن الراحة والأصابع ، ومنهم من يقول : لا ينقض بحال : كأبي حنيفة ، وأحمد في رواية . مسألة 28 ] : إذا توضأ وقام يصلي أحس بالنقطة في صلاته فهل تبطل صلاته أم لا وهل إذا أصاب النقطة يغسل الثوب الجواب مجرد الإحساس لا ينقض الوضوء ، ولا يجوز له الخروج من الصلاة