الباب ، ولا وقع شيء من شرفاته ، وإن خيبر لم تكن مدينة ، وإنما كانت حصونا متفرقة ، ولهم مزارع ، ولكن المروي أنه ما قلع باب الحصن حتى عبره المسلمون ، ولا رمى في منجنيق قط ، وعامة هذه المغازي التي تروى عن علي وغيره قد زادوا فيها أكاذيب كثيرة ، مثل ما يكذبون في سيرة عنتر والأبطال . وجميع الحروب التي حضرها علي - رضي الله عنه - بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حروب : الجمل ، والصفين ، وحرب أهل النهروان ، و الله أعلم . مسألة 231 ] : في رجلين اختلفا في الصلاة في جامع بني أمية ، هل هي بتسعين صلاة كما زعموا أم لا ذكروا أن فيه ثلاثمائة نبي مدفونين فهل ذلك صحيح أم لا وقد ذكروا أن النائم بالشام كالقائم بالليل بالعراق ، وذكروا أن الصائم المتطوع بالعراق كالمفطر بالشام ، وقد ذكروا أن الله خلق البركة أحد وسبعين جزء ، منها جزء واحد بالعراق وسبعون بالشام فهل هذا صحيح أم لا الجواب الحمد لله ، لم يرد في جامع دمشق في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بتضعيف الصلاة فيه ، ولكن هو من أكثر المساجد ذكرا لله تعالى ، ولم يثبت أن عدد الأنبياء المذكورين ، وأما القائم بالشام أو غيره فالأعمال بالنيات فإن المقيم فيه بنية صالحة فإنه يثاب على ذلك ، وكل مكان يكون في ه العبد أطوع لله فمقامه فيه أفضل ، وقد جاء في فضل الشام وأهله أحاديث صحيحة ، ودل القرآن على أن البركة في أربع مواضع ، ولا ريب أن ظهور الإسلام وأعوانه فيه بالقلب واليد واللسان أقوى منه في غيره ، وفيهن ظهور الإيمان وقمع الكفر والنفاق ما لا يوجد في غيره ، وأما ما ذكر من حديث الفطر والصيام وأن البركة أحد وسبعون جزءا بالشام والعراق على ما ذكر فهذا لم نسمعه من أحد من أهل العلم ، و الله أعلم . مسألة 232 ] : في رجل يؤم قوما ، وقد وقع المطر والثلج فأراد أن يصلبهم المغرب فقالوا له : يجمع فقال : لا أفعل فهل للمأمومين أن يصلوا في بيوتهم أم لا الجواب الحمد لله ، نعم يجوز الجمع للوحل الشديد ، والريح الشديدة الباردة في الليلة الظلماء ، ونحو ذلك ، وإن لم يكن المطر نازلا في أصح قولي العلماء ، وذلك أولى من أن يصلوا في بيوتهم ، بل ترك الجمع مع الصلاة في البيوت بدعة مخالفة للسنة ،