وأوعده عذابه ، وتواعده حيث قال : سأصليه سقر المدث الجواب 26 ] فلما أوعد الله سقر لمن قال : إن هذا إلا قول البشر المدث الجواب 25 ] علمنا أنه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر . وأما أحمد بن حنبل فكلامه في مثل هذا مشهور متواتر ، وهو الذي اشتهر بمحنة هؤلاء الجهمية فإنهم أظهروا القول بإنكار صفات الله - تعالى - وحقائق أسمائه ، وأن القرآن مخلوق حتى صار حقيقة قولهم تعطيل الخالق سبحانه وتعالى ، ودعوا الناس إلى ذلك ، وعاقبوا لمن لم يجبهم إما بالقتل ، وإما بقطع الرزق ، وإما بالعزل عن الولاية ، وإما بالحبس أو الضرب ، وكفروا من خالفهم فثبت الله - تعالى - الإمام أحمد حتى أظهر الله به باطلهم ، ونصر أهل الإيمان والسنة عليهم ، وأذلهم بعد العز ، وأخملهم بعد الشهرة ، واشتهر عند خواص الأمة وعوامها أن القرآن كلام الله غير مخلوق ، وإطلاق القول بأن من قال : إنه مخلوق فقد كفر . وأما إطلاق القول بأن الله لم يكلم موسى فهذه مناقضة لنص القرآن فهو أعظم من القول بأن القرآن مخلوق ، وهذا بلا ريب يستتاب فإن تاب وإلا قتل فإنه أنكر نص القرآن ، وبذلك أفتى الأئمة والسلف في مثله ، والذي يقول القرآن مخلوق ، هو في معنى موافق له فلذلك كفره السلف . قال البخاري في كتاب خلق الأفعال قال سفيان الثوري : من قال : القرآن مخلوق فهو كافر قال : وقال عبد الله بن المبارك من قال : إنني أنا الله لا إله إلا أنا طه : 14 ] مخلوق فهو كافر ، ولا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك ، قال : وقال ابن المبارك : لا تقول كما قالت الجهمية : إنه في الأرض ههنا بل على العرش استوى ، وقيل له : كيف نعرف ربنا قال : فوق سمواته على عرشه ، بائن من خلقه ، وقال : من قال لا إله إلا الله مخلوق فهو كافر ، وإنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية قال : وقال علي بن عاصم : أما الذين قالوا : إن لله ولدا أكفر من الذين قالوا : إن الله لا يتكلم . قال البخاري : وكان إسماعيل بن أبي إدريس يسميهم زنادقة العراق ، وقيل له : سمعت أحد يقول : القرآن مخلوق فقال : هؤلاء الزنادقة . قال : وقال أبو الوليد : سمعت يحيى بن سعيد وذكر له أن قوما يقولون القرآن مخلوق فقال : كيف يصنعون بقل هو