إن ذلك لا يضر الزيت ، قال : وليس الزيت كالماء . وقال ابن الماجشون في الزيت وغيره : تقع فيه الميتة ولم تغير أوصافه وكان كثيرا : لم ينجس بخلاف موتها فيه ففرق بين موتها فيه ووقوعها فيه . ومذهب ابن حزم وغيره من أهل الظاه الجواب أن المائعات لا تنجس بوقوع النجاسة ، إلا السمن إذا وقعت فيه فأرة ، كما يقولون : إن الماء لا ينجس ، إلا إذا بال فيه بائل . والثالثة : يفرق بين المائع المائي كخل الخمر ، وغير المائي : كخل العنب فيلحق الأول بالماء دون الثاني . وفي الجملة : العلماء في المائعات ثلاثة أقوال : أحدها : أنها كالماء . والثاني : أنها أولى بعدم التنجس من الماء ، لأنها طعام وأدام فإتلافها فيه فساد ، ولأنها أشد إحالة للنجاسة من الماء ، أو مباينة لها من الماء . والثالث : أن الماء أولى بعدم التنجس منها ، لأنه طهور . وقد بسطنا الكلام على هذه المسألة في غير هذا الموضع ، وذكرنا حجة من قال بالتنجيس ، وأنهم احتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن كان جامدا فألقوها وما حولها ، وكلوا سمنكم ، وإن كان مائعا فلا تقربوه . رواه أبو داود ، وغيره ، وبينا ضعف هذا الحديث ، وطعن البخاري ، والترمذي ، وأبو حاتم الرازي ، والدارقطني ، وغيرهم فيه ، وأنهم بينوا أنه غلط فيه معمر على الزهري . وقال أبو داود : باب في الفأرة تقع في السمن : حدثنا مسدد ، حدثنا سفيان ، حدثنا الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، عن ميمونة : أن فأرة وقعت في سمن فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ألقوها وما حولها وكلوا . وقال : ثنا أحمد بن صالح ، والحسين بن علي ، واللفظ للحسين قال : ثنا عبد الرزاق قال : أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها ، وإن كان مائعا فلا تقربوه . قال الحسن : قال عبد الرزاق : ربما حدث به معمر عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو داود : قال أحمد بن صالح : قال عبد الرزاق : قال أخبرنا عبد الرحمن بن مردويه ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم