الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبدئ ، المعيد ، المحي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الأحد ، ويروى : الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المعطي ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور ، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . ومن أسمائه التي ليست في هذه التسعة والتسعين اسمه : السبوح ، وفي الحديث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : سبوح قدوس ، واسمه : الشافي . كما ثبت في الصحيح أنه كان يقول : أذهب الباس رب الناس ، واشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما ، وكذلك أسمائه المضافة ، مثل : أرحم الراحمين ، وخير الغافرين ، ورب العالمين ، ومالك يوم الدين ، وأحسن الخالقين ، وجامع الناس ليوم لا ريب فيه ، ومقلب القلوب ، وغير ذلك مما ثبت في الكتاب والسنة ، وثبت في الدعاء بها بإجماع المسلمين ، وليست من هذه التسعة والتسعين . الوجه الثالث : ما احتج به الخطابي وغيره ، وهو حديث ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، وشفاء صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب غمي وهمي ، إلا أذهب الله همه وغمه ، وأبدله مكانه فرحا قالوا : يا رسول الله أفلا نتعلمهن قال : بلى ، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن . رواه الإمام أحمد في المسند ، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه . قال الخطابي وغيره : فهذا يدل على أن له أسماء استأثر بها ، وذلك يدل على أن قوله : إن لله تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها دخل الجنة ، وإن في أسمائه تسعة وتسعين من أحصاها دخل الجنة . كما يقول القائل : إن لي ألف درهم أعددتها للصدقة ، وإن كان