الفجر ركعتين وكذلك ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا في الجنة ، ورويت في السنن أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الفجر ، وليس في الصحيح سوى هذه الأحاديث الثلاثة : حديث ابن عمر وعائشة وأم حبيبة . وأما قبل العصر فلم يقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر إلا وفيه ضعف بل خطأ ، كحديث يروى عن علي أنه كان يصلي نحو ست عشرة ركعة منها قبل العصر ، وهو مطعون فيه فإن الذين اعتنوا بنقل تطوعاته كعائشة وابن عمر بينوا ما كان يصليه ، وكذلك الصلاة قبل المغرب وقبل العشاء لم يكن يصليها ، لكن كان أصحابه يصلون قبل المغرب بين الأذان والإقامة وهو يراهم فلا ينكر ذلك عليهم . وثبت عنه في الصحيح أنه قال : بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة . فهذا يبين أن الصلاة قبل العصر والمغرب والعشاء حسنة ، وليست بسنة فمن أحب أن يصلي قبل العصر كما يصلي قبل المغرب والعشاء على هذا الوجه فحسن ، وأما أن يعتقد أن ذلك سنة راتبة كان يصليها النبي صلى الله عليه وسلم كما يصلي قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب فهذا خطأ . والصلاة مع المكتوبة ثلات درجات إحداها : سنة الفجر والوتر فهاتان أمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بغيرهما ، وهما سنة باتفاق الأئمة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما في السفر والحضر ، ولم يجعل مالك سنة راتبة غيرهما ، والثانية : ما كان يصليه مع المكتوبة في الحضر وهو عشر ركعات ، وثلاث عشرة ركعة ، وقد أثبت أبو حنيفة والشافعي وأحمد مع المكتوبات سنة مقدرة بخلاف مالك ، والثالثة : التطوع الجائز في هذا الوقت من غير أن يجعل سنة لكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه ، ولا قدر فيه عددا ، والصلاة قبل العصر والمغرب والعشاء من هذا الباب ، وقريبا من ذلك صلاة الضحى ، و الله أعلم .