الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه وأصحابه ، وهو قول من بلغه من الأئمة كأحمد وغيره ، والذين خالفوه لم يبلغهم ما في ذلك من السنن والآثار ، و الله أعلم . مسألة 134 ] : فيمن يجد الصلاة قد أقيمت فأيما أفضل : صلاة الفريضة أو يأتي بالسنة ويلحق الإمام ولو في التشهد وهل ركعتا الفجر سنة للصبح أم لا الجواب قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ، وفي رواية فلا صلاة إلا التي أقيمت فإذا أقيمت الصلاة فلا يشتغل بتحية المسجد ولا بسنة الفجر ، وقد اتفق العلماء على أنه لا يشتغل عنها بتحية المسجد ، ولكن تنازعوا في سنة الفجر ، والصواب أنه إذا سمع الإقامة فلا يصلي السنة لا في بيته ولا في غير بيته ، بل يقضيها إن شاء بعد الفرض . والسنة أن يصلي بعد طلوع الفجر ركعتين سنة ، والفريضة ركعتان ، وليس بين طلوع الفجر والفريضة سنة إلا ركعتان ، والفريضة تسمى صلاة الفجر ، وصلاة الغداة ، وكذلك السنة تسمى سنة الفجر وسنة الصبح ، وركعتي الفجر ، ونحو ذلك ، و الله أعلم . مسألة 135 ] : هل سنة العصر مستحبة الجواب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر شيئا ، وإنما كان يصلي قبل الظه الجواب إما ركعتين ، وإما أربعا ، وبعدها ، وكان يصلي بعد المغرب ركعتين ، وبعد العشاء ركعتين ، وقبل الفجر ركعتين ، وأما قبل العصر ، وقبل المغرب ، وقبل العشاء فلم يكن يصلي ، لكن ثبت عنه في الصحيح أنه قال : بين كل أذانين صلاة ، ثم قال في الثالثة لمن شاء ، كراهية أن يتخذها الناس سنة فمن شاء أن يصلي تطوعا قبل العصر فهو حسن . لكن لا يتخذ ذلك سنة ، و الله أعلم . مسألة 136 ] : في صلاة نصف شعبان الجواب إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده ، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف فهو حسن ، وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة .