واضربوهم عليها لعشر فقال : هذا ما هو أمر من الله ، ولم يفهم منه تنقيص فهل يجب في ذلك شيء أفتونا مأجورين الجواب إن كان المتكلم أراد أن الله أمرهم بالصلاة بمعنى أنه أوجبها عليهم ، فالصواب مع الثاني ، وأما إن أراد أنهم مأمورون أي : أن الرجال يأمرونهم بها لأمر الله إياهم بالأمر ، أو أنها مستحبة في حق الصبيان فالصواب مع المتكلم ، وقول القائل : ما هو أمر من الله ، إذا أراد به أنه ليس أمرا من الله للصبيان ، بل هو أمر لمن يأمر الصبيان فقد أصاب ، وإن أراد أن هذا ليس أمرا من الله لأحد فهذا خطأ يجب عليه أن يرجع عنه ، ويستغفر الله ، و الله أعلم . مسألة 90 ] : في رجل يخرج من ذكره قيح لا ينقطع فهل تصح صلاته مع خروج ذلك أفتونا مأجورين الجواب لا يجوز أن يبطل الصلاة ، بل يصلي بحسب إمكانه فإن لم تنقطع النجاسة قدر ما يتوضأ ويصلي ، صلى بحسب حاله بعد أن يتوضأ وإن خرجت النجاسة في الصلاة ، لكن يتخذ حفاظا يمنع من انتشار النجاسة ، و الله أعلم . مسألة 91 ] : في الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سجادة فقد أورد شخص عن عبد الله بن عمر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ وقال : يا عائشة ائتيني بالخمرة فأتت به فصلى عليه الجواب لفظ الحديث أنه طلب الخمرة ، والخمرة : شيء يصنع من الخوص فسجد عليه يتقي به حر الأرض وأذاها فإن حديث الخمرة صحيح ، وأما اتخاذها كبيرة يصلي عليها يتقي بها النجاسة ونحوها فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ سجادة يصلي عليها ، ولا الصحابة ، بل كانوا يصلون حفاة ومنتعلين ، ويصلون على التراب والحصير ، وغير ذلك ، من غير حائل . وقد ثبت عنه في الصحيحين : أنه كان يصلي في نعليه ، وقال : إن اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم وصلى مرة في نعليه وأصحابه في نعالهم ، فخلعهما في الصلاة فخلعوا فقال : مالكم خلعتم نعالكم قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا . قال : إن جبريل