| حرام وثمنها حرام ' ، الحديث ، وهو حديث رواه يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل | النوفلي المديني أبو خالد عن يزيد بن حصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب | قال : قال رسول الله [
] . وذكره . ويزيد الأول ، قال أبو عبد الرحمن | النسائي : متروك الحديث . وقال البخاري : يزيد بن عبد الملك النوفلي . قال أحمد : عنده | مناكير ، يعني أحمد بن حنبل ، وقال يحيى بن معين : يزيد بن عبد الملك ليس بذلك .
واحتجوا بما روى عن على بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ $ ] | : ' إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ، حل فيها البلاء ، وذكرها ، وقال في | جملتها ، واتخذت القينات والمعازف ' ، وهو حديث رواه فرج بن فضالة ، أبو فضالة | الشامي من أهل حمص عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن علي رضي الله | عنه / قال عبد الرحمن بن مهدي : أحاديث الفرج عن يحيى بن سعيد منكرة ، وقال ابن معين : فرج ضعيف ، وقال أبو حاتم بن حبان : فرج بن فضالة ، كان يقلب الأسانيد | ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ، لا يحل الاحتجاج به ، وأورد له هذا الحديث ، | واستدل به على قوله .
واحتجوا بحديث جابر أن رسول الله [ $ ] أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف ، | فذكر حديثا ، فيه نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت عند مصيبة ، وصوت | عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان ، وهو حديث رواه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن | عطاء عن جابر ، وأنكر عليه هذا الحديث . وضعف لأجله : قال أبو حاتم بن حبان ، | كان ردي الحفظ ، كثير الوهام ، فاحش الخطأ ، يروي الشيء على التوهم ، ويحدث على | الحسبان وكثرت المناكير من حديثه ، فاستحق الترك ، وتركه أحمد بن حنبل ، ويحيى | ابن معين . |