| معين ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث . وقد تقدم عن علي رضي الله عنه | في هذا المعنى ، حديث الحرث بن نبهان عن أبي إسحاق عن الحرث الأعور ، ومضى الكلام | عليه
واحتجوا بما روى عن أبي هريرة مسندا أن الغناء ينبت النفاق في القلب ، وهو حديث | عبد الرحمن بن عبد الله العمري بن أخي عبيد الله بن عمر ، عن أبيه عن سعيد ابن أبي | سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] . وعبد الرحمن هذا ؛ قال أحمد | ابن محمد بن حنبل : عبد الرحمن ليس يسوى حديثه شيئا ، حرقنا حديثه . سمعت | منه . ثم تركناه ، وكان / ولي قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير ، وكان كذابا وقال النسائي : | متروك الحديث .
واحتجوا بما روى عن النبي [
| ] : أنه قال : ' من استمع إلى قينة صب في | أذنيه الآنك ' . وهو حديث رواه أبو نعيم الحلبي عن عبد الله بن المبارك عن مالك عن محمد | ابن المنكدر عن أنس بن مالك ، وأبو نعيم اسمه عبيد بن هشام من أهل حلب ؛ ضعيف ولم | يبلغ عن ابن المبارك ، والحديث عن مالك ، منكر جدا . وإنما يروي عن بن المنكدر مرسلا | واحتجوا بما روى عن النبي [
] : لعن [ الله ] النائحة ، والمستمعة . والمغني | والمغني له . وهو حديث رواه عمرو بن يزيد المدائني عن الحسن بن أبي الحسن البصري | عن أبي هريرة ، وعمر وهذا ، قال أبو أحمد ابن عدي : منكر الحديث . والحسن لم يسمع | من أبي هريرة شيئا . وقال بن عدي : هذا الحديث غير محفوظ .
واحتجوا بما روى عنه [
| ] / أنه قال : ' النظر إلى المغنية حرام ، وغناؤها |