& باب الألفاظ الدالة على العموم والخصوص &

وهي : كل ، وأجمعون ، أكتعون ، أبصعون ، وبعض ، وأي .

وما أبين هذه بقسطها من الإعراب واللغة حتى آتي على جميع ذلك إن شاء الله تعالى .

فأول ذلك كل : وهي لفظة صيغت للدلالة على الإحاطة و الجمع ، كما أن كلا لفظة صيغت للدلالة على التثنية ، وليس كلا من لفظ كل ، وسأريك ذلك كله إن شاء الله تعالى .

وبعض : لفظة صيغت للدلالة على الطائفة لا على الكل ، فهاتان اللفظتان دالتان على معنى العموم والخصوص .

وكل نهاية في الدلالة على العموم .

وبعض ليست نهاية في الدلالة على الخصوص .

ألا ترى أنها قد تقع على نصف الكل ، وعلى ثلاثة أرباعه ، وعلى معظمه وأكثره ، وبالعموم فإنها تقع على الشيء كله ما عدا أقل جزء منه .

وقد بعضت الشيء : فرقت أجزاءه ، وتبعض هو .

ويكون بعض بمعنى كل ، كقوله :

( أو يعتلق بعض النفوس حمامها % )

فالموت لا يأخذ بعضا ويدع بعضا .

ومن العرب من يزيد بعضا ، كما يزيد ما ، كقوله تعالى : يصبكم بعض الذي يعدكم ، حكاه صاحب العين ، وهذا خطأ لأن بعضا