زاد على العشرة : هؤلاء بضعة عشر رجلا ، وبضع عشرة امرأة وهي مشتقة - والله أعلم - من بضعت الشيء : إذا قطعته كأنه قطعة من العدد ، وقد كان حقه أن يذكر في الباب الأول لأن هذا الباب إنما ذكر فيه العدد المتمم نحو ثالث ثلاثة ، ورابع أربعة . ولكنه ذكرها ههنا لترى أنه ليس بمنزلة ثالث عشر ، أو ثالثة عشرة ، فاعلمه .

ومن قول الكسائي : هذا الجزء العاشر عشرين . ومن قول سيبويه والفراء : هذا الجزء العشرون ، وهذه الورقة العشرون ، على معنى تمام العشرين ، فتحذف التمام وتقيم العشرين مقامه . وكذلك تقول : هذا الجزء الواحد والعشرون ، والأحد والعشرون ، وهذه الورقة الإحدى والعشرون والواحدة والعشرون . وكذلك الثاني والعشرون ، والثانية والعشرون ، وما بعده إلى قولك : التاسع والعشرون .

وتقول : هو الأول ، والثاني ، والثالث ، والرابع ، والخامس وقد قالوا . الخامي . قال أبو علي : وهو من شاذ المحول ، كقولهم : أمليت في أمللت ، ولا أملاه يريدون : لا أمله إلا أن هذا حول للتضعيف .

وخامس ليس فيه تضعيف ، فإذا هو من باب حسيت وأحست في حسست وأحسست . وقالوا : سادس وساد على حد خام ، وأنشد ابن السكيت :

( إذا ما عد أربعة فسال % فزوجك خامس وحموك سادي )

وفي هذا ثلاث لغات : جاء سادسا ، وساديا ، وساتا . فمن قال سادسا أخرجه على