هذا عامة قول البصريين إنه متى لزم النون الإعراب لزم الياء ، وصار بمنزلة قنسرين وغسلين ، وأكثر ما يجيىء هذا في الشعر .

وقد زعم بعضهم أنه قد يجوز أن يلزم الواو ، وإن كان الإعراب في النون .

وزعم أن زيتونا يجوز أن يكون فيعولا ، ويجوز أن يكون فعلونا ، وهو إلى فعلون أقرب لأنه من الزيت ، وقد لزم الواو .

وقال سيبويه : لو سمي رجل بمسلمين كان فيه وجهان : إن جعلت الإعراب في الواو فتحت النون على كل حال ، وجعلت في حال الرفع واوا ، وفي حال النصب والجر ياء ، كقولك : جاءني مسلمون ، ورأيت مسلمين ، ومررت بمسلمين . فهذا ما ذكره ولم يزد عليه شيئا .

وقد رأينا في كلام العرب وأشعارها بالرواية الصحيحة وجها آخر ، وهو أنهم إذا سموا بجمع فيه واو ونون ، فقد يلزمون الواو على كل حال ، ويفتحون النون ولا يحذفونها في الإضافة ، فكأنهم حكوا لفظ الجمع المرفوع في حال التسمية ، وألزموه طريقة واحدة . قال الشاعر :

( ولها بالماطرون إذا % أكل النمل الذي جمعا )