وقد قدمته .

وقال صاحب العين الحساب : عدك الأشياء ، حسبت الشيء أحسبه حسابا وحسابة وحسبة وحسبانا .

وحسبانك على الله : أي حسابك . وقوله عز وجل : يرزق من يشاء بغير حساب . اختلفت في تفسيره ، فقال بعضهم : بغير تقدير على أحد بالنقصان . وقال بعضهم : بغير محاسبة ، ما يخاف أحدا أن يحاسبه عليه .

ورجل حاسب من قوم حسب وحساب .

غيره : الواحد : أول العدد ، وكذلك الوحد والأحد .

قال أبو علي : اعلم أن قولهم : واحد جرى في كلامهم على ضربين : أحدهما أن يكون اسما . والآخر أن يكون وصفا . فالاسم الذي ليس بصفة قولهم : واحد المستعمل في العدد ، نحو واحد ، اثنان ، ثلاثة ، فهذا اسم ليس بوصف .

كما أن سائر أسماء العدد كذلك . فلا يجري شيء منها على موصوف ، على حد جري الصفة عليه . وأما كونه صفة ، نحو قوله تعالى : إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ، ولما جرى على المؤنث لحقته علامة التأنيث ، فقال تعالى : إلا كنفس واحدة ، كقائم وقائمة .

ومن ذلك قوله :