| لمكانين كما جعلوا واسطا بلدا ومكانا ومنهم من أنث ولم يصرف وجعلهما اسمين لبقعتين من الأرق قال الشاعر : |

% ستعلم أينا خير قديما % وأعظمنا ببطن حراء نارا %

وكذلك أضاخ فهذا أنث وقال غيره فذكر : |

% ورب وجه من حراء منحني % %

قال أبو حاتم : التذكير أعرف قال وقباء بالمدينة وقباء آخر في طريق مكة فأما قول الشاعر : |

% فلأ بغينكم قبا وعوارضا % %

فهو موضع آخر وهو مقصور ورواية سيبويه قنا وهو موضع أيضا | قال سيبويه : وسألت الخليل فقلت أرأيت من قال هذه قباء يا هذا كيف ينبغي له أن يقول سمي به رجل قال يصرفه وغير الصرف خطأ لأنه ليس بمؤنث معروف في الكلام لكنه مشتق كجلاس وليس قد غلب عندهم عليه التأنيث كسعاد وزينب ولكنه مشتق يحتمله المذكر ولا ينصرف في المؤنث كهجر وواسط ألا ترى أن العرب قد كفتك ذلك لما جعلوا واسطا للمذكر صرفوه فلو علموا أنه شيء للمؤنث كعناق لم يصرفوه أو كان اسما غلب عليه التأنيث لم يصرفوه ولكنه اسم كغراب ينصرف في المذكر ولا ينصرف في المؤنث فإذا سميت به الرجل فهو بمنزلة المكان | وكبكب اسم جبل مؤنث معرفة قال الأعشى : |

% يكن ما أساء النار في رأس كبكبا % %

وقيل هو مذكر وإنما أنث على إرادة الثنية أو الصخرة فترك صرفه لذلك وشمام مبنية على الكسر اسم جبل مؤنث معرفة وكذلك وبار وسيأتي ذكرهما وسلمى وأجأ جبلان لطييء معروفان مؤنثان قال : |

% أبت أجأ أن تسلم العام جارها % % فمن شاء فلينهض لها من مقاتل %

قال أبو حاتم : أجأ تهمز ولا تهمز وقد يجوز أن يكون حمله على ذلك قول أبي النجم : |

% قد حيرته جن سلمى وأجا % %

فإن كان ذلك فليس بدليل قاطع لأنه خفف همزة أجأ لإقامة الروي فأما ثبير فمذكر | قال أبو حاتم : لبن - اسم جبل مؤنث فلذلك لم يصرف في أشعار الفصحاء قال الراعي : |

% كعندل لبن تطرد الصلالا % %

قال أبو العباس : لبنان - جبل في الشام ولبنى آخر بنجد ولبن محذوفة منهما وإنما ذهب طفيل والراعي إلى الترخيم في غير النداء اضطرارا وقد يجوز صرفه على قول أبي حاتم من أنه اسم مؤنث لأنه اسم على ثلاثة أحرف ساكن الأوسط كهند وحوران مذكر قال امرؤ القيس : |

% فلما بدا حوران والآل دونه % نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا %

فقال دونه ولم يقل دونها وترك الصرف لأن في آخره ألفا ونونا زائدتين وليس قول من زعم أن كل اسم بلدة في آخره ألف ونون يذكر ويؤنث بصواب والعراق مذكر عند أكثر العرب قال الشاعر : |