ومن هذا الباب ( المصاص واللباب ) وهو الخالص ويقع على الواحد فما بعده بلفظ واحد قال جرير : |

% تدري فوق متنيها قرونا % على بشر وآنسة لباب %

وقال أيضا ذو الرمة : |

% سبحلا أباشر خين أحيا بناته % مقاليتها فهي اللباب الحبائس %

ويقال فلان مصاص قومه ومصاصة قومه - أي أخلصهم نسبا وكذلك الإثنان والجميع والمؤنث رجل نظورة - سيد قومه الواحد والجميع والمؤنث فيه سواء ورجل صميم محض وكذلك الإثنان والجميع والمؤنث | ومن هذا الباب يقال ( رجل جنب ورجال جنب ) وفي التنزيل : ^ ( وإن كنتم جنبا فاطهروا ) ^ [ المائدة : 6 ] | ويقال بعير هجا ، وناقة هجان وإبل هجان - وهي التي قد قاربت الكرم وقد جمعوا فقالوا هجائن فأما على قول علي كرم الله وجهه : |

% هذا جناي وهجانه فيه % %

فإنما عنى كباره | ومن هذا الباب ( دلاص ) يقع للواحد والجميع وقد قدمت أن هجانا ودلاصا جمع هجان ودلاص وبينت وجه ذلك وأنعمت تمثيله في باب فعال وأريتك الوجهين وفرقت بينه وبين جنب ويقال أذن حشر وأذنان حشر - إذا كانت ملتزقة بالرأس قال ذو الرمة : |

% لها أذن حشر وذفرى أسيلة % وخد كمرآة الغريبة أسحج %

وقال الراعي :

وأذنان حشر إذا أفرعت % شرافيتان إذا تنظر %

أفرعت رفعت وروى ابن الأنباري أفزعت أي حملت على الفزع وقوله شرافيتان معناه مرتفعتان وربما قالوا أذن حشرة فزادوا الهاء والاختيار أذن حشر بغير هاء قال النمري في إدخال الهاء : |

% لها أذن حشرة مشرة % كإعليط مرخ إذا ما صفر %

والحشر مصدر حشر قذذ السهم حشرا إذا ألصق قذذها فهو بمنزلة صوم وفطر وحمد في ترك التثنية والجمع والتأنيث ويقال سهم حشر إذا كان رقيقا ويقال شيء ( لقى ) إذا كان ملقى وأشياء لقى وربما ثنوا وجمعوا قال الحرث بن حلزة : |

% فتأوت لهم قراضبة من % كل حي كأنهم ألقاء %

ومن ذلك ( الملك ) يكون للواحد والجميع بلفظ واحد قال الله تعالى : ^ ( والملك على أرجائها ) ^ [ الحاقة : 17 ] | وقال في موضع آخر : ^ ( وجاء ربك والملك صفا صفا ) ^ [ الفجر : 22 ] | وقد قدمت ما في الملك من اللغات وكذلك ( البشر ) الإنسان يقع على الواحد وعلى الجميع وقال الفراء : رأيت العرب لا تجمع وإن كانوا |