* إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا * * غراء ومدتها مدامع حفل * قال : معنى غارت فاعلت من هذا يعني الغراء ، وقال أبو عبيدة : هي فاعلت من قولك غريت بالشيء . |

| المجاوزة

| صاحب العين : جزت الموضع جوزا وجؤوزا وجوازا ومجازا وجاوزته جوازا وأجزته وأجزت غيري ، وقيل جزته : سرت فيه ، وأجزته : خلفته وقطعته ، وأجزت غيري : أنفذته ، والجواز : صك المسافر ، وتجاوزت بهم الطريق جوازا ، وجوزت لهم إبلهم : إذا قدتها بعيرا بعيرا حتى تجوز ، والمجاز : الطريق إذا قطعت من أحد جانبيها إلى الآخر . أبو عبيد : أنفذت القوم : تخللتهم وصرت بينهم فإذا جاوزتهم قلت : نفذتهم بغير ألف ، وقد تقدم الخوض والعبور في الماء . |

| 3 ( العلامة ) 3

ابن السكيت : الإمارة : العلامة . أبو عبيد : السيما والسمياء والسمة والسومة : العلامة ، فأما الميسم : فاسم للحديدة عند سيبويه ، وقد وسمته وسما . أبو عبيد : الشعار : العلامة ، ومنه شعار القوم في السفر ، وإشعار البدن ، ومشاعر الحج ، ومنه قول أم معبد الجهنية للحسن : إنك قد أشعرت ابني في الناس . أي جعلته علامة وكان عابه . |

| 3 ( البراءة من الأمر ) 3

يقال : برئت من هذا الأمر وتبرأت وأنا بريء . وقال الفارسي : ويجمع بريء على برآء وبراء ، وهو من الجمع العزيز ، وفي التنزيل : ( إنا برآء منكم ) . ابن السكيت : أنا من هذا الأمر فالج بن خلوة معرفة : أي بريء . أبو زيد : تخليت عن الأمر ومنه : تبرأت ، وخليت عن الشيء : أرسلته وهو منه . أبو عبيد : انتفيت من الشيء وانتفلت سواء . |

| 3 ( التتابع على الأمر ) 3

قال الفارسي : تآدى القوم على الشيء وتعادوا وتقارعوا : تتابعوا ، فأما أبو عبيد فخص به الموت ، فقال : تقارع القوم وتعادوا : معناهما أن يموت بعضهم في إثر بعض ، وأنشد : | * فمالك من أروى تعاديت بالعمى * * ولاقيت كلابا مطلا وراميا *

| الإيماء

| أبو عبيد : ومأت إليه ومأ وأومأت ، وأنشد : | * فما كان إلا ومؤها بالحواجب * ووبأت كأومأت . ابن جني : وبأت وأوبأت وقيل الإيماء أن يكون أمامك فتشير إليه بيدك تأمره بالإقبال إليك ، والإيباء أن يكون خلفك فتفتح أصابعك إلى ظهر يدك تأمره بالتأخر عنك . أبو عبيد : رتا برأسه رتوا مثل الإيماء وقد تقدم أن الرتو : الشد والإرخاء . ابن السكيت : خلجه بعينه وحاجبه يخلجه ويخلجه خلجا . ابن دريد : والعين تختلج : أي تضطرب وكذلك سائر الأعضاء ، وقال أحمد بن يحيى رففت إليه أرف رفا : أومأت