فأما أبو علي فقال رف إليه يرف أي اختلج وأنشد : | * لم أدر إلا الظن ظن الغائب * * أبك أم بالغيب رف حاجبي * أبو عبيد : التكفير : إيماء الذمي برأسه لا يقال سجد فلان لفلان ولكن يقال كفر . ابن السكيت : أشرت إليه وشورت : أومأت . صاحب العين : المشيرة : الإصبع التي تسمى السبابة . أبو زيد : أومضت بعيني : أومأت . صاحب العين : الرمز : الإيماء بالحاجب وغيره وقد تقدم أنه الكلام الخفي ، وجارية رمازة . غيره : الاعتزاز : الإيماء من الاعتزاء الذي هو الشعار في الحرب وحقيقة الاعتزاء الانتماء وأنشد : | * فكيف وأصلي من تميم وفرعها * * إلى أصل فرعي واعتزائي اعتزاؤها * أبو عبيد : وحيت إليه وأوحيت : أومأت وقد تقدم في اللحن بالقول . صاحب العين : الغمز : الإشارة بالعين والحاجب ، غمزه يغمزه غمزا وجارية غمازة : حسنة الغمز . |

| 3 ( المع بالثوب ) 3

أبو عبيد : لمع فلان بثوبه يلمع . ابن دريد : وألمع وكذلك بالسيف : لمع به . أبو عبيد : ألاح بالسيف : لمع به ، وقال أخفق بثوبه وألوى ولوح به كله سواء . |

| 3 ( الزلل والسقوط والصرع ) 3

ابن السكيت : زللت وزللت أزل . أبو زيد : زليلا وزللا ، قال وقعت عن الشيء ومنه أقع وقعا ووقوعا : سقطت ، ووقع ربيع في الأرض ولا يقال سقط وقد حكاه سيبويه فقال : وكذلك الفاء غير أنها تجعل ذلك جميعا بعضه في إثر بعض ، وذلك قولك مررت بزيد فعمر وخالد وسقط المطر مكان كذا فمكان كذا . صاحب العين : الدهورة : جمعك الشيء وقذفك به في مهواة ، ودهورت الحائط : دفعته فسقط ، والهفوة : السقطة والزلة ، وقالوا خر الرجل لوجهه يخر خرا وخرورا : وقع من علو إلى سفل وفي التنزيل : ( ويخرون للأذقان يبكون ) وكذلك الحائط ونحوه . صاحب العين : التقتقة : الهوي من فوق إلى أسفل على غير طريق وقد تتقتق . أبو عبيد : هويت أهوي هويا : إذا سقطت من فوق إلى أسفل . ابن دريد : وكذلك أهويت . أبو علي : هويت هويا وهويانا وانهويت كذلك وأهواني غيري . أبو عبيد : أهوية أفعولة من ذلك . صاحب العين : القحدمة والتقحدم : الهوي على الرأس في بئر أو من جبل . ابن دريد : الدحلمة كذلك ، وقال انقحم الرجل واقتحم : هوى من علو إلى سفل وبذلك سميت المهالك قحما . الأصمعي : االتقحيم : رمي الفرس فارسه على وجهه وأنشد : | * يقحم الفارس لولا قبقبه * ابن دريد : هدهدت الشيء : رميته من علو إلى سفل ، وقد تقدم أنه التحريك ، ودهدهته دهداها ودهدهة وقد تدهده هو ، ودهدهته : قلبت بعضه على بعض . أبو عبيد : وزأت الناقة براكبها : صرعته . غيره : اجرعن الرجل : صرع عن دابته . أبو زيد : قحز الرجل عن ظهر البعير يقحز قحوزا : سقط . وقال حضج البعير حمله وبحمله حضجا : طرحه وإذا مالت أداته أو سقطت عنه قيل : انحضجت وحضجت به الأرض حضجا : صرعته وقد تقدم . ابن دريد : ارحجن الشيء : سقط بمرة ، والكبكبة : الرمي في الهوة وقد كبكبه ، والكركسة : تدحرج