قفوته . ابن جني : تتبعته وتبعته ومن أمثالهم : أتبع الفرس لجامها وأتبع الدلو الرشاء . وذلك إذا أعطاك رجل عطية وأعطى غيرك ، فاستزدته أو استزاده غيرك ، واستتبعته فتبعني : طلبت إليه أن يتبعني ، والتبع والأتباع : المتبعون الواحد تبع ، وفي الحديث : ( القادة والأتباع ) . فالقادة : السادة ، والأتباع : المتبعون ، وهو يتابع بين الأشياء : يعمل بعضها في إثر بعض ، والتبع والتوابع : القوائم يتبع بعضها بعضا ، ورميته بسهمين تباعا : أي ولاء وكل ما واليت بينه فقد تابعته ، وتتبعت الشيء : طلبته في مهلة ، والتابعة : جنية تتبع الإنسان ، وتتابعت الأشياء تبع بعضها بعضا ، وهو تبع نساء يتبعهن ، والمتبع من الإناث ما تبعه ولده ، يكون في الناطق وغيره ، وقد قدمت عامة ذلك مقسما على ما يتجاذبه من الأنواع . صاحب العين : قروت الأمر ، واقتريته : تتبعته ، وهو يقرو الأرض ويقتريها ويتقراها ويستقريها : أي يتتبعها ، وقولهم : الناس قواري الله في الأرض : أي شهداؤه معناه أنهم يقرون الناس فينظرون إلى عملهم . أبو زيد : قفوته قفوا وقفوا واقتفيته وتقفيته : تبعته ، وقفيته غيري : أتبعته إياه . ابن دريد : مر يذنبه ويذنبه . أبو زيد : ويستذنبه . ابن دريد : وكذلك يكتفه ويكتفه ، وستهه يستهه بفتح التاء إذا مر خلفه لا يفارقه . قال أبو علي : مر يثفه : أي يتبعه ، وبهذا نستدل على أن أثفية أفعولة ، ومر يكسأه كذلك . صاحب العين : الردف : ما تبع الشيء ، والجمع أرداف وترادف الشيء : تبع بعضه بعضا . ابن السكيت : ألححت على فلان في الإتباع حتى أخلفته : أي جعلته خلفي . أبو زيد : وكذلك خلفته واختلفته وخلفته : صرت خلفه . الأثرم : جاء فلان يقذل فلانا : أي يتبعه ، غيره : تلوته تلوا : تبعته ، وأتليته إياه ، وقيل تلوته وتلوت عنه تلوا : خذلته . ابن السكيت : ما زلت أتلوه حتى أتليته : أي تقدمته وصار خلفي ، وقال : أثفت الرجل آثفه أثفا : تبعته . أبو عبيدة : حدا الشيء حدوا : تبعه ، والحوادي : الأرجل لأنها تتلو الأيدي والريش يحدو السهم منه . صاحب العين : رهق فلان فلانا رهقا : إذا تبعه فقارب أن يلحقه ، وأرهقناهم الخيل ، والرهق : غشيان الشيء ورهقت الكلاب الصيد رهقا : غشيته . أبو زيد : تبعت صاحبي دبريا : إذا كنت معه فتخلفت عنه ثم تبعته وأنت تحذر أن يفوتك ، وقد دبره يدبره ويدبره : تلا دبره . الأصمعي : التواتر : التتابع بفترة ، وقال : أوترت كتبي وواترتها وواترت بينها ومنه جاؤا تترى : أي بعضهم في إثر بعض ، وقد حكيت مصروفة وتاؤها بدل من واو وقد حملها بعضهم على القلب . أبو زيد : اتبعت صاحبي : نئيشا : إذا كنت معه فتخلفت عنه ثم اتبعته وأنت تخاف فوته . |

| 3 ( الطلب والنية ) 3

أبو زيد : طلبت الشيء أطلبه طلبا : حاولت وجوده وأخذه . أبو عبيدة : اطلبته كذلك . سيبويه : تطلبته : طلبته في مهلة . ابن دريد : طالبته مطالبة وطلابا : طلبته بحق والاسم الطلبة والطلبة والطلب : الرغبة . صاحب العين : أدركه الطلب : أي الطلاب . أبو عبيد : أطلبته : أعطيته ما طلب ، وأطلبته : ألجأته إلى أن يطلب . ابن السكيت : ماء مطلب : بعيد يكلف أن يطلب ، وأنشد أبو عبيد : | * أضله راعيا كلبية صدرا * * عن مطلب قارب وراده عصب * يقول بعد الماء عنهم حتى ألجأهم إلى طلبه . أبو زيد : الرائد : الذي يرسل في التماس النجعة ، والجمع رواد ، وفي شعر هذيل راد أي رائد ، ونحو هذا كثير في لغتها فإما أن يكون فاعلا ذهبت عينه وإما أن يكون فعلا كما اطرد سيبويه في هذا الضرب وقد راد أهله منزلا وكلأ وراده لهم رودا وريادا وارتاد واستراد . صاحب العين : رمت الشيء روما : طلبته ، والمرام : المطلب ، وقال : بغيت الشيء بغاء وابتغيته . أبو زيد : وكذلك تبغيته .