فقال : معبد : وإنما هو عبد الله بن الصمة . وقال رجل غضبة : يغضب سريعا . ابن دريد : وغضبة ، وقال : فصل قوم من أهل اللغة بين الغيظ والغضب فقالوا : الغيظ أشد من الغضب ، وقال قوم : سورة الغضب أوله . صاحب العين : رجل غضب وغضب وغضوب . سيبويه : هو غضبان والجمع غضاب وقد أغضبه ذلك . وقال ابن جني : الغضب مشتق من غضبة الرأس وهي جلدته : أي صار حمي قلبه إلى جلدة رأسه كما قيل أنف : أي حمي أنفه غضبا . صاحب العين : رجل غضوب وامرأة غضوب . عبوس منه . الأصمعي : وقد تغض وأغضبته وغاضبت الرجل : أوصلت إليه غضبا ، والمغضوب عليهم : هم اليهود في التنزيل ، وغضب الإله نقيض رضاه والفعل كالفعل وله تحديد لا يليق بهذا الكتاب . أبو زيد : غظته وغيظته فاغتاظ وتغيظ وفعلت ذلك غياظك وغياظتك . أبو عبيد : حرب : غضب ، وحربته : أغضبته . صاحب العين : الحرب : شدة الغضب ، رجل حرب وقوم حربى ، وأنشد : | * وشيوخ حربى بشطي أريك * * ونساء كأنهن السعالي * أبو عبيد : التزعم : الغضب وأنشد : | * على خير ما يلقى به من تزعما * ويروى بالزاي والراء والتزعم بكلام والترغم بكلام وغير كلام ، وقال : ومدت عليه ، ووبدت ومدا ووبدا : كلاهما من الغضب ، وأمد وأبد ، وقال : أرد الرجل : انتفخ غضبا ، وقال : عبدت عليه عبدا مثله ، ومنه قوله تعالى : ( فأنا أول العابدين ) . ابن السكيت : الاسم العبدة وهو غضب نحو المأنف . غيره : وقيل : عبد وعابد : آنف ، وكذا فسر قوله فأنا أول العابدين كما تقدم عن أبي عبيد وقيل جمع عابد وهو المتأله أي كما أنه ليس له ولد فأنا لست بأول من عبد الله بمكة . ابن السكيت : أسف عليه والتهب مثله . الأصمعي : وقد آسفته وألهبته . أبو عبيد : الأضم : الغضب وقال : هو مضن غضبا : أي ممتلئ ، والمحبنجر : المنتفخ من الغضب ، والمحبنطئ : الممتلئ غيظا ، يهمز ولا يهمز وقد تقدم أنه العظيم البطن ، وفي الحديث : ( إن الشقط يظل محبنطئا على باب الجنة ) . وقال : أحمشني وحمشني والاسم الحمشة . ابن السكيت : محشني : أغضبني ، وقد امتحشت . أبو عبيد : أشكعني وأذرأني وأحفظني : كله أغضبني . غيره : هي الحفيظة والحفظة وقد احتفظ . أبو عبيد : أوأبته : أغضبته والاسم الإبة ، وقال : نغر نغرا . ابن السكيت : نغر ينغر نغرا ونغرانا : إلى من الغضب وقد تنغر عليه ، وإنما أخذ من نغران القدر وهو غليها . أبو عبيد : هو نغر عليك : أي غضبان . ابن السكيت : نقر علي نقرا : غضب . أبو عبيد : الغضب المطر : الشديد ، وأنشد : | * ها إن ذا غضب مطر * ابن السكيت : غضب مطر جاء من أطرار الأرض : لا أعرفه ، وقال مطر في إدلال . أبو عبيد : رمع أنف