الفارسي : قال أبو زيد : هي الغلبى والغلبى والمصدر الغلبة والغلب ، والقبصى : العدو الشديد ، قال الشماخ : | * أعدو القبصى قبل عير وما جرى * * ولم تدر ما شأني ولم أدر مالها * والقبرى : العظيم الأنف وقيل هو : الأنف نفسه ، قال : | * لما أتانا رامعا قبراه * والقطبى : ضرب من النبات يصنع منه حبل كحبل النارجيل فينتهي ثمنه مائة دينار عينا وهو أفضل من الكنبار ، والكمرى : القصير ، والكفرى : وعاء طلع النخل سمي بذلك لأنهيكفره : أي يغطيه ، والجعبى : الاست ، والجعرى : يسب به الإنسان إذا نسب إلى لؤم . والجرشى : النفس ، قال : | * بكى جزعا من أن يموت وأجهشت * * إليه الجرشى وارمعل خنينها * أجهشت : ارتفعت ، يقال جهشت وأجهشت ، وارمعل : علا وارتفع وكثر ، والخنين : البكاء وقيل هو : رفع الصوت به وقيل هو : صوت يخرج من الأنف . |

| وعلى فعلى اسما وصفة

| عهبى شبابه : زمانه وقد تقدم ذكره في فعلى ، والهمقى : مشية فيها تمايل ، والقمطرى : القصير الضخم ، والجيضى : مشية فيها اختيال فأما الفارسي وأبو عبيد فقالا مشية جيض فيها اختيال وصرح الفارسي باشتقاقها فقال : هو من جاض يجيض : أي عدل ومال ، ولم يصرح أبو عبيد باشتقاق الكلمة منها ، والضبغطى : كلمة يفزع بها الصبيان ، قال الراجز : | * وزوجها زونزك زونزى * * يفزع إن خوف بالضبغطى * والسبطرى : مشية فيها تبختر ، والزبعرى : الضخم ، والزبعرى : اسم رجل ويقال هو يمشي الدفقى وقيل هي الدفقى بكسر الفاء : إذا كان يمشي مرة على هذا الجنب ومرة على هذا الجنب . قال أبو علي القالي : مشية يتدفق فيها ويسرع ، والدمقصى : ضرب من السيوف وضرب طلخف وطلخف وطلخف وطلخفى وطلخيف وطلخاف : شديد ، ودممى : موضع معروف . |

| وعلى فعلى

| السلحفى : من دواب الماء ، لغة في السلحفاة ، والكفرى : وعاء طلع النخل ، وقد تقدم ذكر ذلك . |

| وعلى فعلى اسما

| يقال هو يمشي العرضى والعرضى والعرضنى وكله من الاعتراض وقد تقدم والحذرى : من الحذر ، والخظبى : الظهر ، قال الفند الزماني : ولولا نبل عوض في حظباي وأوصاليأراد بالعوض الدهر ، والغلبى : الغلبة وقد تقدم ، والكفرى والكفرى : وعاء طلع النخل سمي بذلك لأنه