مطاها في سيرها وجمعها أمطاء والمطا : التمطي وهي المطواء ممدود والمطا : الوتين بمعناه . والمكا : حجر الثعلب والأرنب ، ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه مكو والجمع أمكاء وقيل المكا : وجار الضبع ومجثم الأرنب وقيل جحر الحية ، قال : | * وكم دون بيتك من صفصف * * ومن حنش جاحر في مكا * وكذلك المكا : خشونة اليد وقد مكيت ومنهم من يهمز والمنى : القدر والهلاك ، قال : | * لعمر أبي عمرو لقد قاده المنى * * إلى جدث يوزى له بالأهاضب * ألفه منقلبة عن ياء يقال منيت الشيء : قدرته معناه ساقه القدر إلى قبره والمنا : الذي يوزن به ، ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في تثنيته منوان ، قال : | * وقد أعددت للغرباء عندي * * عصا في رأسها منوا حديد * والجمع امناء ويقال من والجمع أمنان تميمية ويقال داري منى دارك : أي حذاءها يكتب بالياء لأنه من منيت ، والمدى : النهاية وتثنيته مديان ، والوغى : الصوت والجلبة وهو الوعى ومن الوغى اختلاط الأصوات في الحرب ثم كثر ذلك حتى سميت الحرب وغى والوغى أيضا : أصوات النحل والبعوض ونحو ذلك إذا اجتمعت والوجى : الحفا يقال وجي البعير وجى ، بعير وج وناقة وجية ، والوجى أيضا : أن يجد الفرس وجعا في حافره يشتكيه من غير أن يكون فيه وهي من صدع ولا غيره وقيل الوجى في عظم الساقين وبخص الفرسن ، والحفا في الأخفاف خاصة ، والوجى قبل الحفا وقد يصيب ذلك الإنسان في ساقيه ويخص قدميه ويحفى أيضا في باطن قدميه . والودى : الهلاك ، والوأى : الطويل من الخيل وقيل الصلب ، قال : | * راحوا بصائرهم على أكتافهم * * وبصيرتي يعدو بها عتد وأى * والوأى : حمار الوحش ، قال ذو الرمة : | * إذا انشقت الظلماء أضحت كأنها * * وأى منطو باقي الثميلة قارح * وقد قيل هو الصلب الشديد وهو الأصح وإنما سمي الحمار به لشدته وصلابته وكذلك الوأى من الخيل وحكي ناقة وآة : أي صلبة شديدة وجمل وأى كذلك وألف الوأى منقلبة عن ياء ولا يكون عن واو لأنه ليس في الكلام مثل وعوت وقد تقدم نظائره ، والوزى : القصير وهو أيضا : المنتصب ويقال ما أدري أي الومى هو : أي أي الناس ، ويقال بالفرس وقى من ظلع : إذا كان يظلع وهو فرس واق وخيل أواق ، ويقال لا وعى له عن ذلك : أي لا تماسك . |

| وعلى فعل

| إلى التي بمعنى انتهاء الغاية وكذلك إلى التي بمعنى عند ومع وإلى واحد آلاء الله وهو بمنزلة إنى أحد