فالتعس أدنى لها من أن أقول لعا | ومعنى لعا ارتفاعا واللحى الملاحاة وهو : التحريش وليس بالقوي وكتابه بالياء واللجى : ذكر الضفادع والأنثى لجاة والجمع لجى كنواة ونوى والألف مجهولة الانقلاب فينبغي أن يكون حمله على الياء وقد جاء لجأ ولجئ فلو وقع الإبدال لاستحال إلى الياء ، واللطا : اللصوص يقربون منك حكاه الفارسي والمعروف اللطاة واللطا جمع لطاة وهي : الثقل وقيل الجبهة واللكى : مصدر لكيت به : أي لزمته والنوى من البعد وكذلك النوى من النية للموضع الذي نووه وأرادوا الاحتمال إليه ، قال : | * فألقت عصاها واستقرت بها النوى * * كما قر عينا بالإياب المسافر * والنوى جمع نواة وهي : العجمة والنوى أيضا مصدر نويت التمر : إذا ألقيت نواه وقد نويت النوى وأنويته : ألقيته والنهى جمع نهاة : وهي خرزة ويقال إنها الودعة يكتب بالياء لأنه ليس في الكلام ن وو والنشا : نسيم الرائحة الطيبة ألفه منقلبة عن واو لقولهم نشيت منه نشوة في هذا المعنى ، والنشا : شيء يعمل به الفالوذج وهو فارسي يقال له النشاستج ، والفغا : الرديء من كل شيء ، قال : | * إذا فئة قدمت للقتا * * ل فر الفغا وصلينا بها * والفغا : حثالة الطعام مثل الفغا سواء : والفغا أن يعلو البسر غبار فيغلظ قشره ويصير فيه مثل أجنحة الجنادب وقد أفغى البسر وفغى التمر يفغى فغا : إذا حشف والفغا ميل في الفم والفصى : حب الزبيب ألفه منقلبة عن الياء لقولهم فصيت الشيء عن الشيء : فصلته منه والفلا جمع فلاة ألفه منقلبة عن واو لقولهم فلوات والفحا والفحا بالكسر الأبزار وجمعهما أفحاء وقد فحيت القدر ولم يأت فعل الفحا إلا مزيدا . قال ابن جني : لام الفحا واو بدليل قولهم : | * مدحت فصدقناك حتى خلطته * * بفحواء من مقار صاب وحنظل * لأنهم كذلك فسروه فقالوا هو الفحا الأبزار الحار كالفلفل وغيره وقالوا في مذكر الفحواء أفحى فهذا يؤنس بأنه صفة غلبت لأن مجيئه على أفعل وفعلاء يؤكد ذلك ، والفجا : تباعد ما بين الفخذين وقيل تباعد ما بين الركبتين وتباعد ما بين الساقين وقيل هو من البعير : تباعد ما بين عرقوبيه ومن الإنسان : تباعد ما بين ركبتيه وقد فجي فجا فهو أفجى والأنثى فجواء وفجيت الناقة فجا : عظم بطنها والبزا : أن تتأخر العجيزة مدبة ويتقدم الصدر فتراه لا يقدر أن يقيم ظهره ويقال رجل أبزى وامرأة بزواء وقد تبازى الرجل : إذا أخرج عجيزته . قال : | * فتبازت فتبازخت لها * * جلسة الجازر يستنجي الوتر * ومتى حرف استفهام يكتب بالألف والياء ومتى بمعنى من ، قال : | * إذا أقول صحا قلبي أتيح له * * سكر متى قهوة سارت إلى الرأس * ومتى بمعنى وسط يقال وضعته متى كمي : أي وسطه ، قال أبو ذؤيب : | * شربن بماء البحر ثم ترفعت * * متى لجج خضر لهن نئيج * قال ابن جني : لام متى ياء لجواز إمالتها ، والمطا : الظهر وتثنيته مطوان وقد مطت الناقة تمطو : إذا مدت