قبل أن يعطب ، وجمعه رهاطى والرهطاء ممدود : حجر اليربوع ، واللخا مقصور : استرخاء في أحد شقي البطن يقال رجل ألخى وامرأة لخواء وقد لخي ، واللخا : أن تكون إحدى ركبتي البعير أعظم من الأخرى يقال بعير ألخى وناقة لخواء واللخا : المسعط وقد لخوته ولخيته وألخيته واللخا : ميل في الفم ، واللخا : ما يجتمع في العين من . . . . واللخاء : الملاخاة واللخاء ممدود : الغذاء للصبي سوى الرضاع . والتخى : أكل الخبز المبلول . والنقا من الرمل مقصور وهي : قطعة منه محدودبة ينقاد تثنى بالياء والواو والواو أكثر وبنات النقا وشحم النقا وشحمة الأرض : دود أبيض يدخل في الرمل تشبه به الأصابع ، قال الراعي : | * وفي القلب والحناء كف بنانها * * كشحم النقا لم يعطها الزند قادح * وقال ذو الرمة : | * وأبدت لنا كفا كأن بنانها * * بنات النقا تخفى مرارا وتظهر * والنقا : عظم العضد وقيل كل عظم فيه مخ . نقى وجمعه أنقاء يكتب بالياء لقولهم في نحو هذا المعنى نقي والنقاء ممدود : مصدر النقي ، قال : | * ووجه رداء الحسن منه نقاؤه * * ويسطع من أستارها لمع الفجر * وقد نقي والندى : الطل والندى : ما يسقط بالليل والجمع أنداء وأندية على غير قياس والندى : الثرى ويقال لا ينداك مني شيء تكرهه ولا يمسك من قبلي ندى : أي لا يبلغ شري إليك كما يندي الماء ما حوله فيلحقه فساده ، والعرب تسمي النبت ندى والشحم ندى ، قال : | * كثور العداب الفرد يضربه الندى * * تعلى الندى في متنه وتحدرا * والندى : الغاية ، والندى : بعد ذهاب الصوت وكذلك الندى من العطاء ، والندى : ضرب من الدخن ، والنداء ممدود : بعد الصوت ، والنسا مقصور : عرق في الفخذ يقال في تثنيته نسوان ونسيان . قال الأصمعي : ولا يقال عرق النسا كما لا يقال عرق الأبجل ولا عرق الأكحل ، وقد قال أحمد بن يحيى عرق النسا ذكره في كتابه المرسوم بالفصيح ورد عليه أبو إسحاق وأنشد بيت امرئ القيس : | * فأنشب أظفاره في النسا * * فقلت هبلت ألا تنتصر * والنسا أيضا : مصدر نسي نسا : اشتكى نساه ورجل أنسى وامرأة نسياء وجمع النسا أنساء إنما كرهوا أن يقولوا عرق النسا لأن النسا هو العرق وفي ذلك إضافة الشيء إلى نفسه . والنساء ممدود : التأخير ، قال فقيه العرب : من سره النساء ولا نساء : أي من سره البقاء ولا بقاء فليباكر العشاء وليباكر الغداء وليخفف الرداء وليقل غشيان النساء . وهمزته غير منقلبة ويقال نسأته البيع ونسأ الله في أجله وأنسأ الله أجله والنسء والنساء : الحليب الذي ماؤه أكثر من لبنه همزته غير منقلبة لقولهم في هذا المعنى نسء . قصعة نهدى بالقصر : ممتلئة والنهداء من الأرض : رابية كريمة ملتبدة تنبت الشجر وقيل هي : ما ارتفع من الأرض وجلد وهي فعلاء لا أفعل لها والفتى مقصور : واحد الفتيان وتثنيته فتيان وفي الجميع فتيان وفتية وليست التاء بحاجز ضعيف فنقول