المطر فأرى أن بعضهم جاء به على فعل ولا أحقه والعمي : شدة سيلان المطر . قال الهذلي : وهي ساجية تعمي . والعماء ممدود : السحاب المرتفع وقيل هو : السحاب الرقيق ليس بالكثيف وقيل هو : الغيم الكثيف الممطر . قال الحرث بن حلزة : | * وكأن المنون تردي بنا أر * * عن جونا ينجاب عنه العماء * وقيل هو : الأسود وقيل هو : الذي هراق ماءه ولم يتقطع تقطع الجفال ويقولون للقطعة الكثيفة عماءة وبعض ينكر ذلك ويجعل العماء اسما جامعا . والعظى مقصور مصدر عظي البعير فهو عظ : إذا وجع بطنه عن أكل العنظوان والعظاء ممدود جمع عظاءة وهي دويبة مثل الإصبع صحراء غبراء تكون فترا وشبرا وثلثا وهي سم عامتها . وأما قول الشاعر : | * ولاعب بالعشي بني بنيه * * كفعل الهر يلتمس العظايا * فعلى الضرورة ألا ترى أن بعده : | * يلاعبهم ولو ظفروا سقوه * * كؤوس السم مترعة ملايا * والعذى مقصور جمع عذاة وهي : الأرض الطيبة ألفه منقلبة عن واو لقولهم عذوات وأما عذية : فللكسرة وقد عذيت عذى والعذاء ممدود : طيب الأرض وفسحة الهواء والعنا مقصور : الناحية وحكي عن ثعلب عنا وعنو . قال ابن جني : العنا من عنوت : أي خضعت وذللت والتقاؤهما أن أطراف الشيء ضعيفة بالإضافة إلى وسطه ومجرمزه والعناء ممدود : التعب . قال : | * وفي طول الحياة له عناء * والعناء أيضا : الحبس همزته منقلبة عن واو لأنه يقال عنا العاني : أي الأسير وهو يعنو . قال الحرث بن حلزة : ففككنا غل امرئ القيس عنه بعد ما طال أسره والعناء والعفا : ولد الحمار مقصور وتثنيته عفوان والعفاء ممدود : الدروس وقد عفا يعفو والعفاء : التراب والعرا مقصور : الناحية ويقال كنا في عرا فلان : أي في ناحيته وظله . قال الشاعر : | * إذا الركب حطوا في عراه رحالهم * * أفادوا الغنى منه وفازوا بمغنم * والعرا أيضا : ما ستر من شيء كالحائط وغيره والعراء ممدود : الأرض الفضاء التي لا يستتر فيها شيء والجميع الأعراء والأعرية وتذكره العرب تقول انتهينا إلى عراء من الأرض واسع بارز ولا يجعل نعتا للأرض وقيل هو : المكان الخالي وفي التنزيل : ( فنبذناه بالعراء ) . قال ابن جني : لام العراء ياء لأنه الموضع الذي يعرى من العمارة فهو من العري . قال أبو علي : ومن هذا اللفظ العرية وذلك لأنها عريت مما ينعقد عليه البيع للتجوز الذي في العرية . قال : وهذا يعني العراء ممدود وجمعه ممدود ذهب إلى قلة مثله والعراء : ما ظهر من منون الأرض وظهورها والجمع أعراء والعراء أيضا . . . . مستوية يقال استره عن العراء . والعشا في العين مقصور يقال امرأة عشواء والعشا أيضا : الظلم يقال عشي علي عشا والعشاء ممدود