يهمز فهو من النوش كما قلنا ومن همز فإنه يحتمل أن يكون من أمرين أحدهما أنه همز الواو لانضمامها ، الثاني أن يكون من النأش وهو الطلب والهمزة منه عين ، قال رؤبة : | * أفحمني جار أبي الخاموش * * إليك نأش القدر النؤش * فسره أبو عبيدة بطلب القدر وحكاه أبو الحسن أيضا عن يونس ولم أر العرب تعرفه . ابن السكيت : بهش إليه بيده مثل نأش . أبو زيد : بهشه بيده يبهشه بهشا وبهش إليه بها : تناوله قصرت عنه أو نالته ، وقيل البهش : المسارعة إلى أخذ الشيء ورجل باهش وبهوش . صاحب العين : النهز : التناول باليد والنهوض للتناول ، وقال ناهزت الشيء وانتهزته : تناولته من قرب وباذرته وهي النهزة والجمع نهز . ابن دريد : هملط الشيء : أخذه وجمعه . صاحب العين : اللبخ : الاحتيال للأخذ وقال : عافصته معافصة وعفاصا : أخذته على غرة . أبو زيد : الفرصة : النهزة والجمع فرص وقد فرصتها أفرصها فرصا وافترصتها وتفرصتها : أصبتها وقد أفرصتك الفرصة : أمكنتك منها . أبو عبيد : أفرصتك : أمكنتك . والعطو : التناول ، وقد عطوت ، وأنشد : | * أو الأدم الموشحة العواطي * * بأيديهن من سلم النعاف * يصف الظباء والموشحة التي لها طرتان من جانبيها . ابن جني : عطوت الشيء بغير حرف . أبو زيد : عطا بيده إلى الإناء عطوا : إذا تناوله وهو محمول قبل أن يوضع على الأرض ولا يكون العطو إلا قبل أن يوضع وقد قدمت العطو من الجداء والظباء ، والعطاء : نول الرجل السمح منه فإذا أفردت قلت العطية ، والعطاء المعطى وقد تقدم عامة ذلك في باب العطاء فتعاطينا من اثنين وتعطينا كغلقت الأبواب . صاحب العين : تعاطيت الأمر : ركبته بغير حلة والتعاطي : التجرؤ من ذلك وفي التنزيل : ( فتعاطى فعقر ) . وعاطيته الشيء : ناولته إياه ، وهو يتعاطى معالي الأمور وقيل هو يتعاطى الرفعة ويتعطى القبيح وهو يعاطيني ويعطيني : يناولني ويخدمني . أبو عبيدة : ما ازدهفت منه شيئا : أي ما أخذت ، وأنشد : | * سائل نميرا غداة النعف من شطب * * إذ فضت الخيل من ثهلان ما ازدهفوا * ابن دريد : دهفت الشيء أدهفه دهفا وأدهفته : أخذته كثيرا ، وقال : هو يقرضم كل شيء : أي يأخذه ، ورجل قرضم وقراضم يقرضم كل شيء . ابن السكيت : القبض : تناول الشيء بأطراف أصابعك وقد قبصت والقبصة دون القبضة . أبو زيد : الضبث : قبضك على الشيء ، والضبث أيضا : إلفاؤك يدك بجد فيما تعمله وقد ضبث به يضبث به ضبثا . أبو زيد : أهوت يدي للشيء وهوت : تناولته . ابن دريد : بششت إلى الشيء بيدي : مددتها إليه لتتناوله ، وتناهد القوم الشيء : تناولوه بينهم والرمش : التناول بأطراف الأصابع واللمس باليد ، رمشته أرمشه . والمرش : كالقرص مرشه يمرشه والنرش : التناول باليد ولا أعرف ذلك لأنه ليس في كلامهم راء قبلهم نون وقال ملشت الشيء أملشه ملشا : إذا فتشته بيدك كأنك تطلب فيه شيئا واللمص أن تأخذ الشيء بطرف أصابعك فتلطغه كالعسل وما أشبهه لمصه يلمصه . صاحب العين : ذوقل الشيء : أخذه وأكله . أبو زيد : تزولت الشيء وزولته : أخذته . أبو عبيد : أرجع يده : أهوى بها إلى كنانته ليأخذ سهما . صاحب العين : الخطف : الأخذ في سرعة واستلاب : خطفه وخطفه يخطفه وتخطفه واختطفه وفي التنزيل : ( فتخطفه الطير ) . وفيه : ( ويتخطف الناس من حولهم ) . سيبويه : خطفه واختطفه كما قالوا نزعه وانتزعه . صاحب العين : القمط : الأخذ والقماط : اللص منه . ابن دريد : لقثت الشيء لقثا : أخذته أخذا سريعا مستوعبا