هو . ابن السكيت : ما أدري أي برنساء هو ، وبعضهم يقول : أي البرناساء هو . أبو عبيد : ما أدري أي الطبن هو وأي الأورم هو : معناه أي الناس هو . وقال : ما أدري أي النخط هو . ابن السكيت : ما أدري أي الورى هو وما أدري أي عاد هو وما أدري أي خالفة هو وأي الخوالف هو وما أدري أي ولد الرجل هو : يعني آدم عليه السلام ، وما أدري أي الهون هو وأي الهوز هو بالزاي والنون ، وما أدري أي من وجن الجلد هو ، وما أدري أي من مرن الجلد هو ، وما أدري أي الطبل هو ، وما أدري أي البرشاء هو ، وما أدري أي خابط الليل هو ، وما أدري أي الجراد هو وحكى أي الجراد عاره أي أي الناس أخذه ولا يتكلمون فيه بيفعل ، وقال مرة عن أبي شنبل يعيره ويعوره ، وما أدري أي أودك هو . أبو حاتم : ما أدري أي الومى هو : أي أي الناس هو ، وما أدري أي من لقط الحصى هو ، وما أدري أي . . . هو ، وأي البرى هو وأي الطهم هو أي أي الناس . |

| 3 ( النفي في قولهم مالك منه بد ) 3

أبو عبيد : ما بي عن ذاك بد ولا عندد ولا معلندد . ابن دريد : ولا علندد . أبو عبيد : ولا وعي . غيره : لا وعي له عن ذاك مقصور أي لا تماسك ولا حنتأل . ابن السكيت : حنتأل وحنتأن . ابن دريد : ولا حنتألة ولا حنتال . قال سيبويه : ليس حنتأل وحنتأن خماسيا لأنه ليس في الكلام مثل جردحل . صاحب العين : مالي عنه حدد : أي بد . أبو عبيد : مالي عنه محتد ولا ملتد : أي مالي منه بد . ابن دريد : ويخففان . أبو عبيد : مالي منه حم ولا رم ويقال حم ورم . ابن السكيت : مالك عنه مندوحة ولا وعل ولا مراغم ولا حجر ولا حدد : أي لا دفع عنه ولا منع وأنشد : | * فإن تسألوني بالبيان فإنه * * أبو معقل لا حجر عنه ولا حدد * وقال مالي عنه منتفذ ولا منتفد : أي مصرف ومالي عنه متسع . ابن دريد : مالي عنه غنى ولا مغنى ولا غنيان . صاحب العين : ما عن هذا الأمر عكوم : أي لابد من مواقعته . غيره : ماله عنه معل : أي بد . صاحب العين : لا جرم : أي لا بد وقد تقدم أن معناه حقا . |

| 3 ( ما لبث أن فعل ذاك ) 3

أبو عبيد : ما عبد أن فعل ذاك ، وما كذب وما عتم : أي ما لبث والعاتم : البطيء ومنه قيل العتمة . ابن دريد : العتمة : رجوع الإبل من المرعى بعدما تمسي وبه سميت صلاة العتمة . |

| 2 ( باب ) 2

أبو عبيد : ما اكتحلت غماضا : يعني النوم ، ابن السكيت : ما جعلت في عيني غمضا وما مضمضت عيني بنوم . أبو عبيد : ما اكتحلت حثاثا ولا حثاثا وما نبس بكلمة وما عليه مزعة لحم وما نتشت منه شيئا : أي ما أخذت . ابن دريد : ما أخذت إلا نتشا : أي قليلا . غيره : ما خرشت منه شيئا : أي ما أخذت . ابن دريد : وما بضضته بشيء : أي ما أعطيته شيئا . أبو عبيد : ما عصيتك وشمة : أي طرفة عين ، وقال : أتانا في جيش ما يكت : أي ما يعلم عددهم ولا يحسب ، وقد استعمل في الواجب . قال ابن دريد : كتت القوم أكتهم