له سعن ولا معن ، السعن : الودك ، والمعن : المعروف . أبو عبيد : ما له سبد ولا لبد . ابن السكيت : السبد من الشعر واللبد من الصوف ، وقال سبد الفرخ : ظهر ريشه وسبد رأسه بعد الحلق . أبو عبيد : ما عنده قذعملة . ابن السكيت : ما أعطاه قذعملة : يعني المال والثياب . أبو عبيد : ما له هلع ولا هلعة : أي ما له جدي ولا عناق ، وما له شامة ولا زهراء : يعني ناقة سوداء ولا بيضاء وأنشد : | * فلم تر * * جع شامة ولا زهراء * ابن السكيت : ماله صامت ولا ناطق ، الصامت : الذهب والفضة ، والناطق : الإبل والغنم والخيل . أبو زيد : ماله صري : أي ماله درهم ولا دينار . ابن السكيت : ماله دار ولا عقار ، والعقار من النخل ويقال أيضا في البيت عقار حسن : أي متاع وأداة ، وماله حانة ولا آنة : أي ناقة ولا شاة ، وماله ثاغية ولا راغية وقال أتيته فما أثغى لي ولا أرغى : أي ما أعطاني إبلا ولا غنما ، وقال ماله دقيقة ولا جليلة : أي ماله ناقة ولا شاة ، قال وحكى ابن الأعرابي أتيت فلانا فما أجلني ولا أحشاني : أي أعطاني جليلة ولا حاشية ، والحواشي : صغار الإبل وقد تقدم ، وقال ماله ضرع ولا زرع وماله هارب ولا قارب : أي صادر عن الماء ولا وارد ، وماله أقذ ولا مريش ، فالأقذ : السهم الذي لا قذذ عليه ، والمريش : الذي عليه الريش ، وقال ماله هبع ولا ربع وقد تقدم تفسيره ، وقال ماله سارحة ولا رائحة السارحة : المتوجهة إلى المرعى ، والرائحة : التي تروح بالعشي إلى مراحها ، وماله إمر ولا إمرة ، الأمر : الصغير من ولد الضأن ، وماله عافطة ولا نافطة ، العافطة : الضائنة ، والنافطة : الماعزة ، قال وقال أعرابي العافطة : الماعزة إذا عطست . أبو عبيد : ماله عافطة ولا نافطة العافطة : العنز لأنها تعفط تضرط والنافطة إتباع . صاحب العين : العافطة : النعجة والنافطة الماعزة أو الناقة ، وقيل العافطة : الأمة لأنها تعفط في كلامها إذا تكلفت العربية فلم تفهمها ، والنافطة : الشاة ، والعفطة مما تفعل الرعاء إذا رعت الشاء ، ويقال للرجل إذا شتم يا ابن العافطة : أي الراعية . غيره : ما عنده هلبسيسة : أي شيء . ابن السكيت : ماله عاو ولا نابح وماله قد ولا قحف ، القد : جلد السخلة والجمع القليل أقد والكثير قداد ، والقحف كسرة القدح ، وماله ناطح ولا خابط ، الناطح : الكبش والتيس والعنز ، والخابط : البعير ، وماله نازلة : أي ليس عنده شيء من مال ، يقال لا ترك الله عنده نازلة ويقال لم يعطهم نازلة : أي شيئا ، وماله حم ولا رم : أي قليل ولا كثير . أبو زيد : ما يملك حذر فوتا : أي قلامة ظفر . ابن دريد : ما يملك حذر فوتا : أي شيئا وقالوا هو قلامة الظفر . |

| 2 ( باب النفي في القوة والحركة ) 2

أبو عبيد : ليس به طرق . ابن السكيت : ما بالبعير هنانة . أبو زيد : ما به هانة كذلك . غيره : يقال للبخيل ما به هانة : أي ليس عنده شيء من الخير . ابن السكيت : وما به صهارة : أي ما به طرق ، وما به شقذ ولا نقذ وما به حبض ولا نبض ولا نطيش : أي ما به حراك ، وما به نويص : أي قوة . غيره : ما به عوك ولا بوك : أي حركة . |

| 3 ( النفي في الناس ) 3

أبو عبيد : ما أدري أي الطمش هو وأي الدهدإ هو مقصور ، وأي ترخم وترخم وترخم هو وأي البرنساء