وأنشد لبعض بني فقعس | * أتجمع إن كنت ابن تقن فطانة * * وتغبن أحيانا هنات هواهيا * أراد تجمع حذقا وتغابيا وهنات هواه دواه ، وقيل ابن تقن رجل من عاد وأنشد ابن السكيت : | * يرمي بها أرمى من ابن تقن * وقال إنه لابن أحذار : إذا كان حذرا وأنشد : | * أبلغ زيادا وحين المرء مدركه * * وإن تكيس أو كان ابن أحذار * وإنه لابن أقوال إذا كان جيد القول . غيره : وإنه لابن أكياس قال الشاعر : | * قال المهدهد نم عنها فقلت له * * ما من ينام عليها بابن أكياس * ابن السكيت : تركته صلمعة بن قلمعة : أي ليس معه قليل ولا كثير وأنشد أبو عبيد : أصلمعة بن قلمعة بن فقع لهنك لا أبا لك تزدريني ولم يفسر صلمعة بن قلمعة غير أنه قال صلمعت الشيء قلعته من أصله ، وقال الأحول : يقال للرجل الذي لا يعرف صلمعة بن قلمعة وأنشد البيت الذي تقدم عن أبي عبيد ، ويقال للرجل الذي لا يعرف : هيان بن بيان وهي بن بي قال ابن أبي عيينة : | * بفرض من بني هي بن بي * * وأنذال الموالي والعبيد * وهذا كما قال بعضهم وقد خلصته العامة من يد الوالي وأراد ضربه : | * ولولا بنو دعني وأولاد خلني * * لأوجبت للسلطان في كتفي حدا * ويقال فلان ابن لؤم : إذا كان لئيما ، وابن شحى : الشحيح ، قال الأشهب بن رميلة للبعيث : | * أبوك الأباني الذي في مجاشع * * وأنت ابن شحى تستدر لتحلبا * وقال المرار لمساور بن هند : | * لست إلى الأمر من عبس ومن أسد * * وإنما أنت دينار ابن دينار * أي أنت عبد ابن عبد لأن دينارا من أسماء العبيد . ابن السكيت : فلان ضل بن ضل وقل بن قل : إذا كان لا يعرف ولا يعرف أبوه . غيره : ذل بن ذل كذلك ، ويقال للمحتقر بهل بن بهلان قال الشاعر : | * لكن قاتله بهل بن بهلانا * وأصل البهل : الشيء القليل وخص أبو عبيد به المال . غيره : تقول العرب إنه الضلال بن الألال أي ابن ضلال مثله للذي لا يعرف هو ولا أبوه وأنشد أبو عمرو لأبي نخيلة : | * أصبحت تنهض في ضلالك سادرا * * إن الضلال ابن الألال فأقصر *