يفض أم الهام والترائكا * * هشمك حولي الهبيد الراتكا ويروى حولي الهبيد آركا ، ويقال للدماغ أيضا أم الصدى ، ويقال إن الصدى طائر يخرج من رأس الميت يقول اسقوني اسقوني حتى يدرك بثأره وهذا من خرافات الإعراب وتكاذيبهم ، والعرب تقول ماله أصم الله صداه : أي أعطش هامته ، والعرب تزعم أن العطش يكون في الدماغ وهو معنى قول ذي الإصبع : | * أضربك حيث تقول الهامة اسقوني * ومعنى قول الآخر : | * قد علمت أني مروي هامها * ويقال ضربه على أم رأسه وأم قفاه . ابن السكيت : أم الطعام : المعدة . أبو رياش : أم الحرب : الراية ، وأم الرنا : الغاية ، والغاية الراية تكون للملوك وللخمار وذوات الرايات البغايا كانت الواحدة تجعل على بابها راية ليعرفها العهار فيقصدونها ، وأم الحرب : الحرب العظيمة وقد كنى رؤبة الحرب أم الحرشف ، والحرشف : الجراد شبه الرجالة به وأنشد : | * والحرب أم الحرشف المنبس * المنبس : المتفرق ، وأم الوقود : الحرب ، وأم الفوارس : التي ولدت الفرسان وقيل هو على جهة التعظيم ، وأم العيال : العجوز التي ولدتهم ، وفلان أم القوم : إذا قلدوه أمرهم كأنهم يجعلونه لهم بمنزلة أمهم وهذا كما قدمت في الأب ، وأم مثواك : امرأتك . الكراع : أم المثوى : الجارة وصاحبة المنزل وأظنه يعني بالجارة الزوجة فإن كان أراد ذلك فهو صحيح لأن الأعشى يقول : | * أيا جارتا بيني فإنك طالقه * وقال ابن الأعرابي : نزل بعض العرب بامرأة منهم فأحسنت ضيافته فقال ما رأيت أم بيت أحسن ثغرا منك وراودها على القبل فزبنته فقال : | * تقول أم عامر بالغمز قل * * فإن تقل فعندنا ماء وظل * * وإن أبيت فالطريق معتدل * * أما الذي سألتنا فلا يحل * أبو عمرو : أم المنزل : المرأة التي ينزل بها وأنشد : | * صادفت أم منزل حصانا * * كستك من أمك طيلسانا * والأم الثانية : أم رأسه أي دقت رأسه فكسته طيلسانا من دمه ، وأم خرمان : ملتقى طريق حاج البصرة وحاج الكوفة وهي بركة إلى جانبها أكمة حمراء على رأسها نار موقدة حكاها ابن السكيت : وأنشد : | * يا أم خرمان ارفعي الوقودا * * تري رجالا وقلاصا قودا * * فقد أطالت نارك الخمودا * * أنمت أم لا تجدين عودا * أبو صاعد الكلابي : أم صبار : قنة في حرة بني سليم ، وقيل أم صبار حرة ليلى وحرة النار قال النابغة : | * تدافع الناس عنا حين نركبها * * من المظالم تدعى أم صبار *