فخص بالشرع أوتار القسي المرمي عنها . فأما قول ابن هرمة : | * كما لعبت قينة بالشراع * * لأسوارها عل منها اصطباحا * فإن الشراع جمع شرعة وشرع ثم جمع شرع شراعا ويكون جمع شرعة ومن أوتار العود الزير والذي يليه المثنى ومنهم من يسميه الثاني والمثلث ومنهم من يسميه البم . صاحب العين : البم يدعى الأبح لغلظ صوته وعود أبح غليظ الصوت وحنان مطرب من الحنين وهو الطرب ويقال للتي تسميها الفرس الدساتين العتب . قال الأعشى : | * ثنى الكف على ذي عتب * * يصل الصوت بذي زير أبح * فأما قول الهذلي : | * إذا سوت الزيرين والمثلث الذي * * يرى دون بيت البم والبم يضرب * * رأيت ليمناها على البم سرعة * * وتحسب يسراها على العتب تحسب * فإنه أراد العتب فخفف للضرورة . ابن دريد : المعازف : الملاهي وقيل هو اسم يجمع العود والطنبور وما أشبههما والعزف : اختلاط الأصوات في لهو وطرب . أبو عبيد : الكنارات يختلف فيها فيقال إنها العيدان ويقال هي الدفوف ومنه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص : ( إن الله تعالى أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل له اللعب والزفن والزمارات والمزاهر والكنارات ) ابن دريد : الونج : المعزفة أو العود فارسي معرب . صاحب العين : بظ يبظ بظا وهو تحريك الضارب أوتاره ليهيئها وقد يقال بالضاد في لغة والأول أحسن . غيره : الوعس : شجر يعمل منه العيدان التي يضرب بها . وقال : عود هزج : متقارب الضرب والطرق : ضرب من أصوات العود . |

| 3 ( ومن أسماء الطنبور ) 3

ابن السكيت : هو الطنبور والطنبار وليست في رواية ابن الأنباري ولكنها في رواية أبي سعيد في باب فعلال وفعلول في آخر الباب بعد ذكر العنقاد والعنقود وهي عربية وأنشد الأصمعي قول ذي الرمة يصف قفرا : | * يضحي به الأرقش الجون القرى غردا * * كأنه زجل الأوتار مخطوم * * من الطنابير يزهى صوته ثمل * * في لحنه عن لغات العرب تعجيم * ويقال للطنبور أيضا الدريج والدريج حكاهما الفارسي وقال : هما على مثال بطيخ وجميز . ابن دريد : الدريج : شيء يضرب ذو أوتار كالطنبور ويسمى أيضا الون . غيره : الطنطنة : صوت الطنبور وضرب العود ذي الأوتار وقد تستعمل في الذباب . الزجاجي : القنين من أسماء طنبور الحبشة . |

| 3 ( المزامير ) 3

يقال المزمار والمزمر والزمارة ، قال الشاعر : | * قد طربنا وحنت الزمارة * وقال : زمر يزمر ويزمر زمرا وزميرا وزمرانا . ابن دريد : المزمار والزمارة ورجل زمار وامرأة زامرة . ابن