وخاتمته : آخره ومنه ختام كل مشروب لآخره ، وانقضاء الشيء وتقضيه : فناؤه ، وأدرك الشيء فني وأدرك أيضا : بلغ وانتهى ضد وروي عن الحسن أنه فسر قوله عز وجل : ( بل ادارك علمهم في الآخرة ) بأنه لا علم عندهم في أمر الآخرة وأنهم جهلوا ، والدرك والدرك : أقصى قعر الشيء ومنه الدرك الأسفل في جهنم والجمع أدراك . وقال : مضى الشيء مضيا : خلا وأمضيته أنا . |
| 3 ( إتمام الشيء وإحكامه ) 3
صاحب العين : تم الشيء يتم تماما وتماما ، وتمام الشيء وتتمته : ما تم به . أبو علي : تمام الشيء ما تم به بالفتح لا غير يحكيه عن أبي زيد وقد أتممت الشيء وتممته : جعلته تاما . صاحب العين : تممت على الشيء : أكملته ، واستتممت الحاجة : سألت إتمامها وجعلته له تما : أي تماما . أبو عبيد : المصتم والصتم : الشيء المحكم ، وقال رصنت الشيء : أكملته ، وأرصنته : أكملته وكذلك أترصته . ابن دريد : ترص هو تراصة فهو تريص وتلصته كذلك وأتقنته مثله ورجل تقن وتقن : متقن للأشياء . أبو عبيد : احترت الشيء : أحكمته . أبو زيد : جادما أحود قصيدته : أي أحكمها . ابن دريد : هذبت الشيء أهذبه هذبا وهذبته : نقيته وخلصته ، ومنه المهذب من الرجال : المخلص من العيوب وقوله عز وجل : ( وقرآنا فرقناه ) أي أحكمناه وفصلناه . صاحب العين : الوثيقة : إحكام الشيء وقد أوثقته ووثقته ووثق هو وثاقة فهو وثيق والأنثى وثيقة فإن لم تحكمه قلت أنهأته وأخللت به وأمر مختل : واهن ضعيف والاسم : الخلل . ابن دريد : كمل الشيء وكمل . أبو عبيد : كمل يكمل وكمل كمالا وكمولا وأكملته . سيبويه : شيء كميل : كامل وقد كملته واستكملته : أكملته أو أصبته كاملا . صاحب العين : أعطيته المال كملا : أي كاملا لا يثنى ولا يجمع . غيره : أسنفت الأمر : أحكمته . أبو حاتم : تأنقت في الشيء : تجودت وتنوقت لغة وهي النيقة ولم يعرفها الأصمعي وقال تابع عمله متابعة : والاه وأتقنه ، ورجل متتابع العمل : محكمه يشبه بعضه بعضا وكذلك متتابع الكلام وقد تقدم . ابن جني : أبرمت الشيء وبرمته : أحكمته . |
| 3 ( إحصاء الشيء والإحاطة به ) 3
أحصيت الشيء : أحطت به والاسم الحصاة وقد تقدم أن الحصاة التي هي العقل مشتق من ذلك . |
| 3 ( إفساد الشيء ونقضه ) 3
عثى في الأرض عثيانا وعثيا وعاث عيثا وعثا عثوا وعثوا : أفسد . ابن دريد : الطهش : اختلاط الرجل فيما أخذ فيه من عمل بيده فيفسده ومنه اشتقاق طهوش ، وقال فسخت الشيء أفسخه فسخا فانفسخ : أي نقضته ، وانفسخت الأقاويل : تناقضت . صاحب العين : في أمره دغل : أي فساد ومنه قول الحسن اتخذوا كتاب الله دغلا ، وأدغلت في الأمر : أدخلت فيه ما يفسده . |
| 2 ( باب الترك ) 2
صاحب العين : الترك : ودعك الشيء ، تركته أتركه تركا وأتركته وتتارك الأمر بينهم ويقال تراك : أي اترك ، سيبويه : يطرده ، وأبو العباس : يقفه ، وتركة الرجل : ما يتركه من التراث ، والتريكة : الروضة التي يغفلها الناس فلا يرعونها ، وقالوا ودعه : أي تركه . سيبويه : هو يدعه ويذره ولا ماضي لهما استغنوا عنهما بترك . أبو زيد :