والشدة . وقال : ألأى القوم - وقعوا في لأواء وكذلك الضار وراء والهلبة والكلبة - شدة الزمان . قال : وكل شدة كلبة من قبل القحط والسلطان وغيره . ابن دريد : عيش ضنك بين الضنوكة والضناكة والضنك ومكان ضنك بين الضنك - ضيق والعزاء - شدة العيش وغلظه والخطربة والحطربة - الضيق في المعاش . أبو عبيد : أصابتهم كادية من الدهر وكدية - أي شدة . ابن دريد : عيش ذو منصبة - أي شدة . صاحب العين : الأكتل - من أسماء الشديدة من شدائد الدهر واشتقاقه من الكتال وهو - سوء العيش وضيقه وأنشد : | * إن بها أكتل أو رزاما * * خويربين ينقفان الهاما * رزام أيضا - اسم شديدة والكرزيم في بعض اللغات - شدائد الدهر وأنشد : | * إن الدهور علينا ذات كرزيم * واللزوب - القحط والضيق . قال أبو علي : أصله الصلابة والشدة وهي اللزبة . ابن الأعرابي : وجمعها لزب . ابن دريد : فلان بمنكزة من عيش - أي ضيق . |

| 3 ( الحظوظ والجدود ) 3

أبو عبيد : هو الحظ والجمع أحظ وحظوظ وحظاء وليس على القياس وقد حظظت في الأمر حظا وهذا أحظ من هذا وأحظيت فلانا على فلان من الحظوة والتفضيل ورجل محظوظ وحظيظ - إذا كان ذا حظ . صاحب العين : وقوم يقولون حنظ في حظ وليس هذا بمقصود إنما هي غنة تلحقهم في المشدد بدليل أنهم إذا جمعوا قالوا حظوظ فرجعوا إلى الأصل . أبو عبيد : رجل مجدود وجديد وهذا أجد من هذا . ابن السكيت : الجد - الحظ والبخت من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ) ولا ينفع ذا الجد منك الجد ( - أي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الآخرة وأما قوله ) وأنه تعالى جد ربنا ( فإن الجد ههنا العظمة . سيبويه : جمع الجد أجداد وأجد . سيبويه : رجل جد كذلك . ابن السكيت : فلان جد حظ وجدي حظي - إذا كان له جد . أبو زيد : وقد جد يجد جدا وقد جددت بالأمر جدا - حظيت به خيرا كان أو شرا . وقال : حظي بالخير أو بالشر . ابن دريد : البخت - الجد ورجل بخيت - ذو خير ولا أحسبها فصيحة . السيرافي : الكركمان - الرزق وأنشد : | * كل امرئ ميسر لشانه * * لرزقه الغادي وكركمانه * قال والكركم مثله . صاحب العين : السعد - ضد النحس والجمع سعود وهي السعادة وقد سعد وسعده الله وأسعده ورجل سعيد - مسعود من قوم سعداء والشقاء - ضد السعادة وهو يمد ويقصر شقي شقاء وشقى