|
| 3 ( استقلال العطية وردها ) 3
ابن السكيت : ازدهدت عطاءه - استقللته وعطاء زهيد - قليل ورجل مزهد - يزهد في ماله لقلته . أبو زيد : وفرته عطاءه - إذا رددته عليه وأنت راض أو مستقل . |
| 3 ( الحب والمصادقة والصحبة ) 3
ابن السكيت : أحببت الرجل إحبابا ومحبة وأنا محب وهو محب وأنشد : | * ولقد نزلت فلا تظني غيره * * مني بمنزلة المحب المكرم * ولغة أخرى حببته أحبه حبا وحبا وحكى بعضهم ما هذا الحب الطارق وهو محبوب وحبيب وأنشد : | * أحب أبا مروان من أجل تمره * * وأعلم أن الرفق بالجار أرفق * * ووالله لولا تمره ما حببته * * ولا كان أدنى من عبيد ومشرق * سيبويه : أحب وإحب أتبعوا وهو شاذ . علي : إنما قضى عليه بالشذوذ لأن الضمة في أحب وأخواتها لمعنى الإشعار بأحببت وليس كنحيف لأن تلك مضارعة . ابن السكيت : أنت من حبة نفسي وحمتها - أي ممن تحبه نفسي . أبو عبيد : أحبه الله فهو محبوب . قال : وذلك لأنهم يقولون فيه قد فعل بغير ألف ثم بني مفعول على هذا وإلا فلا وجه له . وقال : امرأة محب لزوجها كما يقولون عاشق ويقال حب بفلان - يعني ما أحبه إلي . قال : وقال الفراء معناه حبب بفلان ثم أدغم . صاحب العين : المحبة - الحب . الأصمعي : اختر حبتك وحبتك من الناس وغيرهم - أي من تحب وما تحبه والحب - المحبوب والأنثى بالهاء وجمع الحب حبان وحبوب وحب وحببة وأحباب . أبو عبيد : حبيب وأحباب للمحبوب وحببت إليه الأمر - جعلته يحبه وهما يتحابان - أي يحب كل واحد منهما صاحبه وحب إلي هذا الشيء يحب حبا وحبابك أن يكون ذلك - أي غاية حبك والتحبب - إظهار الحب وحكى غيره : في ساعة يحبها الطعام - أي يحب فيها وحكى ابن جني حببت إليه ولا نظير له إلا شررت ولببت . وقال السكري : الحباب - الحب وأنشد لصخر الغي : | * إني بدهماء عز ما أجد * * عاودني من حبابها الزؤد * صاحب العين : الملق - شدة لطف الود ملق ملقا وتملق ورجل ملق وملاق . ابن السكيت : تملقته كذلك . صاحب العين : كلفت بالشيء كلفا وكلفته فأنا كلف به ومكلف - أي أحببته . وقال : صادقته مصادقة وصداقا والاسم الصداقة وهو الصديق والجمع صدقاء وصدقان وأصدقاء وأصادق وقد يكون الصديق واحدا وجمعا . ابن السكيت : ومقته مقة . أبو علي : ومقته ومقا . ابن جني : رجل وامق ووميق وأنشد : | * سقى دار سلمى حيث حلت بها النوى * * جزاء حبيب من حبيب وميق * ابن السكيت : وددته ودا ومودة وودادة وودادا ومودة . قال سيبويه : المودة جاء فيه المصدر على مفعلة ولم يشاكل باب موجل فيمن كسر الجيم لأن واو يوجل قد تعتل بقلبها ألفا فأشبهت واو يعد فكسروها كما كسروها الموعد وإن اختلف التغييران فكان تغيير ياجل قلبا وتغيير يعد حذفا . ابن السكيت : هم ودي وأودي