|

| 3 ( الظلم والميل ) 3

الظلم - وضع الشيء في غير موضعه . ابن السكيت : ظلمه يظلمه ظلما والظلم الاسم . ابن دريد : مظالم القوم - ما تظالموا به بينهم الواحدة مظلمة . قال سيبويه : وأما المظلمة فهي اسم ما أخذ منك . قال أبو علي : يذهب إلى تعليل الكسر في المظلمة ونظيره الإثم في قوله تعالى ) فإن عثر على أنهما ما استحقا إثما ( . ابن دريد : الظلامة - المظلمة . سيبويه : ظلمته فانظلم واظلم وينشد بيت زهير على وجهين . ويظلم أحيانا فينظلم ويظلم وقالوا تظلمته حقه وتظلم الرجل من الظلم - أي شكاه وأنشد : | * ولا يشعر الرمح الأصم كعوبه * * بثروة رهط الأعيط المتظلم * أبو عبيد : عشي علي عشا - ظلمني . وقال : حدل علي يحدل حدلا وحدولا فهو حدل غير عدل - ظلمني . وقال : لحدت - ملت وجر وألحدت - ماريت وجادلت . غيره : لحد علي في شهادته يلحد لحدا - أثم وألحد في الحرم - ترك القصد فيما أمر به ويقال للوالي إذا جار وظلم قد هثهث الناس . صاحب العين : الرهق - الظلم . وقال : همط الرجل يهمط - خلط في الأباطيل والظلم . ابن السكيت : الهضم - الظلم هضمه يهضمه . أبو زيد : واهتضمه . ابن السكيت : الهضيمة - أن يتهضمك القوم شيئا - أي يظلموك . أبو عبيد : المتهضم والهضيم - المظلوم . صاحب العين : ضامه حقه ضيما - نقصه . وقالوا : ما ضمت أحدا - أي ما ظلمته . أبو زيد : الهضم مثله . أبو عبيد : وكذلك المضطهد . صاحب العين : اضطهده وضهده يضهده ضهدا - قهره . أبو زيد : أضهدت به - جرت عليه والملهوف - المظلوم . ابن دريد : عسفه - ظلمه ومنه عسف السلطان واعتسف . وقال : همطته همطا واهتمطته - ظلمته والعدو والعدو والعدوان والعدوان والعدوى والعداء والاعتداء والتعدي - الظلم والرجل العادي منه ومنه عدا اللص والمغير والسبع وذئب عدوان - عاد وعدا عليه بسيفه فضربه لا يريد العدو من المشي ولكن من الظلم ورجل معدو عليه ومعدي على قلب الواو ياء وقالوا أما عدا من بدا - أي ألم يتعد الحق من بدأ بالظلم ومن قال ما عدا من بدا على غير الاستفهام فقد أخطأ . غير واحد : الغشم - الظلم غشمه يغشمه غشما ورجل غاشم وغشوم وغشام . ابن دريد : الغشب لغة في الغشم . صاحب العين : وهو التغبش . ابن دريد : العتريس والعتريف - الغاشم وقد تقدم أن العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وأن العتريس المزهو . صاحب العين : الاختباس - الظلم اختبس ماله فذهب به وخبسه إياه والخباسة - الظلامة والجور - نقيض العدل جار عليه جورا وقوم جارة وجورة . قال سيبويه : جاء على الأصل كما جاء فعل من المضاعف وإنا سهل هذا أنه اسم وإلا فبابه الإسكان . صاحب العين : يقال للقوم إذا جاروا عن القصد اجتالهم الشيطان أي جالوا معه وفي الحديث ) خلق الله عباده حنفاء فاجتالهم الشيطان ( . ابن دريد : الغطمش - الظلوم الجائر وقد تغطمش علينا - جار . أبو عبيد : زاخ زيخا وماط علي في حكمه ميطا - جار والضالع - الجائر وقد ضلع يضلع - مال ومنه ضلعك مع فلان . وقال : علت عولا - ملت وجرت قال الله عز وجل ) ذلك أدنى أن لا تعولوا ( . ابن دريد : الشطط والإشطاط - مجاوزة الحد في الجور شط وأبى الأصمعي إلا أشط . ابن