الرجل قفوا والاسم القفوة وهو - أن ترميه بأمر قبيح . وقال : مضح عرضه يمضح مضحا وأمضحه - شانه وأنشد : | * لا تمضحن عرضي فإني ماضح * وأنشد أيضا : | * وأمضحت عرضي في الحياة وشنتني * * وأوقدت لي نارابكل مكان * ابن السكيت : مطخ عرضه مطخا - دنسه . أبو عبيد : ألحمتك عرض فلان - أطعمتك إياه . أبو زيد : الهماز والهمزة - الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم ويقع فيهم وهو مثل العيبة يكون ذلك بالشدق والعين والرأس همز يهمز همزا . وقال : دهيت الرجل أدهاه دهيا - عبته وتنقصته . ابن دريد : وبغت الرجل - عبته وكذلك نزغته أنزغه نزغا وقيل نزغته - زجرته بقبيح ورجل منزغ وقد تقدم أن النزغ الإغراء بين الناس . أبو زيد : أرزغت الرجل - لطخته بعيب ومغث عرضه يمغثه مغثا - لطخه . ثعلب : مغثه بشر - ناله من قولهم مغث السيل الكلأ يمغثه مغثا - إذا أذهب حلاوته ولونه بصفرة وأحاله وكل عرك ودلك مغث والفعل كالفعل . صاحب العين : ركوت على الرجل ركوا وأركيت - سبعته أو ذكرته بقبيح . وقال : شنعت على الرجل - ذكرت عنه قبيحا والاسم الشناعة والشنعة وأمر شنع وشنيع . أبو عبيد : شيخت عليه - شنعت . وقال : إنه لذو أكلة وإكلة - إذا كان ذا غيبة . أبو زيد : أحففته - ذكرت قبيحه وعبته وهو يكون مقابلة وغير مقابلة والمضاض لا يكون إلا مقابلة منكما جميعا . صاحب العين : خفست أخفس خفسا وأخفست وهو - أن تقول لصاحبك أقبح ما تقدر عليه . أبو زيد : قشهم بكلامه وقششهم - إذا تكلم بالقبيح واللقع - العيب لقعه يلقعه لقعا ورجل تلقاع وتلقاعة - عيبة وقد تقدم أن اللقع الإصابة بالعين وأن اللقاعة والتلقاعة الكثير الكلام والهجنة من الكلام - ما يعيبك . غيره : ما فيه غميضة - أي عيب . |

| 3 ( الشتم واللوم والأذى ) 3

ابن دريد : شتمه يشتمه ويشتمه شتما وشاتمه وتشاتما . سيبويه : شاتمني فشتمته أشتمه . ابن دريد : والشتيمة ما شتمه به وهي المشتمة . وقال : رجل شتامة - كثير الشتم . ابن السكيت : سبه سبا - شتمه وسبك - الذي يسابك وأنشد : | * لا تسبنني فلست بسبتي * * إن سبي من الرجال الكريم * وهو السبيب أيضا . أبو عبيد : السب - الكثير السباب . وقال : بينهم أسبوبة يتسابون بها . صاحب العين : هجوت الرجل هجوا - شتمته بالشعر وهاجيته - هجوته وهجاني . أبو عبيد : بينهم أهجوة وأهجية - أي شيء يتهاجون به . وقال : المجادعة - المشاتمة والمشارة ونحوها . الأصمعي : جادعته جداعا ومجادعة - شاتمته والعرابة والإعراب والإعرابة - ما يكره من الكلام وكره الإعراب للمحرم ، وقد أعربت وقد تقدم أن الإعرابة والإعراب النكاح . ابن الأعرابي : عملت به العملين - إذا عملت به الأذى وشتمته . أبو زيد : الفحش والفحشاء - القبيح من القول والفعل وكذلك الفاحشة وقد فحش وأفحش وفحش علينا وهو فحاش وفحش قوله فحشا . وقال : كالبت الرجل مكالبة وكلابا - شاتمته وضايقته . وقال : الرجلان يتكايلان - أي يتشاتمان وكايل الرجل صاحبه - قال له مثل ما يقول له . أبو عبيد : تناطيت الرجال ولا تناطهم - أي لأتمرس بهم ولا تشارهم .