أي أعجبت . وقال بعضهم : معنى أبرحت أكرمت - أي صادفت كريما وقيل معناه أبرحت بمن أراد اللحاق بك تبرح به فيلقى دون ذلك شدة . ابن دريد : أمر نابه - عظيم . أبو عبيد : الجلى - الأمر العظيم والجمع جلل وقد جل يجل جلالا وجلالة فهو جليل وجلال . وقال : أمر بجر - عظيم ومنه قال هجرا وبجرا . السيرافي : بلعبيس - الأعاجيب وقد مثل به سيبويه . |

| 3 ( إيقاع الإنسان صاحبه في شر ) 3

ابن دريد : أره ودعمظه - ألقاه في شر . أبو زيد : وأره كذلك . قال أبو علي : أوحله في شر كذلك . قال : وأراه مشتقا من الوحل . ابن دريد : أورطته - أوقعته فيما لا خلاص له منه وتورط الرجل من ذلك والورطة - الأمر تقع فيه وجمعها وراط . أبو عبيد : صليت له - محلت به وأوقعته في هلكة . |

| 3 ( ما يلقاه الإنسان م صاحبه من الشر ) 3

أبو عبيد : لقيت منه الأزابي واحدها أزبي والبجاري واحدها بجري وذات العراقي وأنشد : | * لقيتم من تدرئكم علينا * * وقتل سراتنا ذات العراقي * وقال : لقيت منه الأمرين والفتكرين والفتكرين والأقورين والأقوريات كله - الشر والأمر العظيم . ابن السكيت : لقيت منه البرحين والبرحين ولقيت منه برحا بارحا وبنات برح وبني برح . أبو علي في التذكرة : قالوا بني برح وإن كان لما لا يعقل لقولهم البرحين . قال : وقالوا البرحين فجمعوه جمع ما يعقل لقولهم برحا بارحا حين أنزلوا الحدث منزلة العين . ابن السكيت : لقيت منه الذربين وعرق القربة - أي أمرا شديدا وأنشد في ذلك : | * ليست بمشتمة تعد وعفوها * * عرق السقاء على القعود اللاغب * قال : ولا يعرف الأصمعي أصله . ابن دريد : أراد عرق القربة فلم يستقم له الشعر . |

| 3 ( المخالفة والمضادة ) 3

صاحب العين : خالفته مخالفة وخلافا . أبو زيد : تخالف الأمران واختلفا وكل ما لم يتساو فقد اختلف وتخالف وهما خلفان - أي مختلفان وكذلك الأنثى والتخاليف - الألوان المختلفة . أبو عبيد : القوم خلفة - أي مختلفون . أبو زيد : إن فيه لخلفة وخلفة - أي مخالفة ورجل خلفنة وخالفة وإنه لذو خلفة وخلاف . صاحب العين : عسرت عليه أعسر وعسرت - خالفته . ابن دريد : تركتهم حوثا بوثا - أي مختلفين . ابن السكيت : شطنه يشطنه شطنا - خالفه عن وجهه ونيته . صاحب العين : ضد الشيء وضديده - خلافه والجمع أضداد وقد ضاده مضادة . أبو عبيد : حاودته - خالفته . أبو زيد : الشخيس - المخالف لما أمر به ومنه تشاخس أمر القوم - اختلف وقد تقدم . أبو حاتم : التصبصب - شدة الخلاف والجرأة وقد تقدم أن التصبصب التفرق والامحاق . ابن دريد : ضيزن الرجل - ضده وقيل الضيزن الذي يخالف إلى امرأة أبيه وأنشد : | * فكلهم لأبيه ضيزن سلف * والضيزن أيضا - الذي يزاحم على الحوض أو البئر . ابن السكيت : الناس أخياف - أي مختلفون . ابن