والمحبس والمحبس - اسم الموضع وقيل المحبس يكون مصدرا كالحبس . علي : ونظيره قوله عز وجل ) إلى الله مرجعكم ( أي رجوعكم ) ويسئلونك عن المحيض ( . صاحب العين : احتبست الشيء - إذا خصصت به نفسك . ابن السكيت : تحبست بالمكان - أقمت فيه . صاحب العين : الضبط - حبس الشيء ضبط عليه وضبطه يضبطه ضبطا وضباطة . أبو عبيد : أصرني الشيء يأصرني - حبسني وكذلك عضبني يعضبني عضبا . وقال : عجسته عن حاجته أعجسه - حبسته . ابن السكيت : عجسته وتعجسته وتعجستني أمور - حبستني وإبل عجاساء - إذا كانت ثقالا . الأصمعي : التعريج - حبس المطية على الشيء وقد عرجتها وعرجت عليه - عطفت وعرج بنا في هذا المكان - أي انزل وما عنك عرجة ولا عرجة ولا تعريج ولا معرج حتى ألحقك - أي محتبس معطف . أبو عبيد : عككته أعكه وكركرته ولثلثته - حبسته . صاحب العين : لددته عن الأمر لدا - حبسته هذلية . ابن جني : وقول ساعدة : | * فورك ليثا لا يثمثم نصله * * إذا صاب أوساط العظام صميم * معنى يثمثم - يحبس . قال : وهو عندي من لفظ ثم العاطفة وأصله يثمم وذلك أن معنى ثم المهلة والتباطؤ عن رتبة الفاء لأن احتباس الشيء وإبطاءه بمعنى ومنه ثممت الإناء إذا بدا فيه الكسر فاتبته غيره . ابن السكيت : عقته عن ذلك - حبسته . وقال : عاقني عن الأمر عائق وعقاني عنه عاق وأنشد : | * فلو أني رميتك من بعيد * * لعاقك عن دعاء الذئب عاق * أراد عائق فقلب وكذلك يقال : اعتقيته واعتقته وأنشد : | * إنا نقي أحسابنا ونعتقي * * بالمشرفيات افتخار الأحمق * ورجل عوق - تعتقبه الأمور عن حاجته - أي تحبسه ولا يمضي لها وأنشد : | * فدى لبني لحيان أمي فإنهم * * أطاعوا رئيسا منهم غير عوق * أبو عبيد : رجل عوق - بالتخفيف - يعوق أصحابه . ابن جني : عوقته - عقته . أبو زيد : خزلته عن حاجته أخزله خزلا - عوقته وصبرته عن الشيء أصبره صبرا - حبسته . ابن السكيت : ثبرته عن الأمر أثبره ثبرا - حبسته وأنشد : | * وكان لم يخلق ضعيفا مثبرا * والجذع - حبس الدابة على غير علف وأنشد : | * كأنه من طول جذع العفس * غيره : الخسف - أن تحبس الدواب على غير علف . وقال : عكف دابته يعكفها عكفا - حبسها . ابن السكيت : قصرته قصرا - حبسته وامرأة قصيرة وقصورة - محبوسة محجوبة وأنشد : | * وأنت التي حببت كل قصيرة * * إلي ولم تعلم بذاك القصائر * * عنيت قصيرات الحجال ولم أرد * * قصار الخطا شر النساء البحاتر * والأزل - الحبس وقد أزلته وأنشد :