الوقار . ابن دريد : جاء على هونه وهينته - أي على سكونه . أبو زيد : عليك بالسكينة - أي الوقار لا نظير لها والمعروف بالتخفيف . أبو عبيد : المرفئن - الساكن بعد نفار . صاحب العين : هكع يهكع هكوعا - سكن واطمأن . ثعلب : هو يحب الضجعة - أي الخفض والدعة . قال أبو علي : قال أبو العباس هو من قولهم ضجع في أمره يضجع ضجعا وأضجع - وهن وتوانى . صاحب العين : الراحة - وجودك روحا بعد مشقة . أبو زيد : ما لك في هذا الأمر راحة ولا رائحة ولا رويحة ولا رواحة وقد أراحني فاسترحت . وقال : خجل خجلا - بقي ساكنا لا يتحرك . ابن السكيت : ما سمعت له زجمة ولا زجمة - أي حركة ولا كلمة . ابن دريد : ما سمعت له زجنة كذلك . |
| 3 ( الشيء الدائم الثابت والحاضر ) 3
دام الشيء يدوم ويدام دوما ودواما ودومانا وديمومة وأدمته واستدمته وداومته مداومة والديوم - الدائم كما قالوا قيوم . صاحب العين : ثبت الشيء يثبت ثباتا وثبوتا فهو ثابت وثبيت وثبت وأثبته أنا وثبته . أبو عبيد : الواتن - الدائم الثابت . ابن دريد : ومنه الماء الواتن وهو - الذي لا يجري وقد وتن وتونا وأتن وكذلك الواثن والمواتنة والمواثنة - المطاولة والمماطلة . أبو عبيد : أوصب القوم على الشيء - ثابروا والطادي - الثابت وأنشد : | * ولا تقضى بواقي دينها الطادي * والموطود - المثبت واللغويون يقولون إن هذا من المقلوب . صاحب العين : وطدت الشيء وطدا وطدة وشيء وطيد - موطود وقد اتطد ومنه وطدت له منزلة - مهدتها . أبو عبيد : الأقعس - الثابت وأنشد : وعزة قعساء . غيره : ومنه قيل للعزيز أقعس وتقاعست الدابة وتقعست - تأخرت في مكانها فلم تبرح وهو منه والمقعنسس - المتأخر من ذلك . أبو عبيد : جذا الشيء جذوا وجذوا وأجذى - ثبت قائما . وقال : ثبت على الشيء - دمت . صاحب العين : السرمد والسرمدة - دوام الزمان . أبو عبيد : رسخ الشيء يرسضخ رسوخا - ثبت في الأرض وكل ثابت - راسخ . الأصمعي : الراسخ في العلم - الذي دخل فيه دخولا ثابتا والراسخون في كتاب الله - الدارسون ورسخ الدين - ثبت . صاحب العين : رسخ وأرسخته . ابن دريد : رصخ كرسخ . صاحب العين : الحاصل من كل شيء - ما بقي وثبت وذهب ما سواه من الحساب والأعمال ونحوهما وقد حصل يحصل حصولا والتحصيل - تمييز ما يحصل والاسم الحصيلة وأنشد : | * وكل امرئ يوما سيعلم سعيه * * إذا حصلت عند الإله الحصائل * وتحصل الشيء - تجمع منه وحصلت الدابة حصلا - أكلت التراب فبقي في بطنها منه وقد تقدم . أبو عبيد : أوهب الشيء - دام . الأموي : أوهبت لك الشيء - أعددته . أبو عبيد : أرز الشيء يأرز - ثبت في مكانه واجتمع ومنه قوله عليه السلام ) إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ( وأنشد : | * فذاك بخال أروز الأرز * ويقال إن اللئيم إذا سئل أرز وإن الكريم إذا سئل اهتز . صاحب العين : رصن الشيء رصانة فهو رصين - اشتد ثباته . وقال : وصب الشيء وصوبا - دام وثبت وفي التنزيل ) وله الدين واصبا ( . ابن السكيت : أقريت الجل على ظهر الفرس - ألزمته إياه . أبو حنيفة : خيست الشيء - أدمته وأثبته قال الأعشى :